辩证法中的对立统一规律，虽强调其对立面，也就是其矛盾关系；却更重视矛盾双方相互依存，相互转化的关系，也就是其不可分割的统一关系，矛盾一体化（两面一体）的关系。系统性辩证思维最本质的特点，是将对像作为一个整体，从其内在矛盾的运动、变化，以及外在条件相互联系中进行考察，以从本质上系统地、完整地认识对象。
二元对立论和非黑即白的二分法，却是把矛盾双方绝对化、对立化看待处理；它要嘛是这，要嘛是那，非黑即白，非此即彼，把两者割裂开来看待对立起来处理。
人们常说：“坏事也是好事。”然而，坏事要变成好事，却是有前题的，就是必须具备足够的转化条件。不去总结吸取经验教训，不去转念以改正错误，主观努力不符合客观实际，没有主动去利用和创造足够的转化条件，坏事会自动变成好事吗？坏事始终还是坏事。
现实中也会出现这种状况：好人会做“坏事”；坏人也会做“好事”。问题是在怎样的条件下，怎样的人，在怎样的场合，做了怎样的事，也得从其整体上，从其相互依存转化关系上去分析界定，具体情况作具体分析，不能一刀切。伪善作恶和好心做坏事的实例不胜枚举。
激励课程有句名言：“选择比努力重要。”我始终不以为然。试问：不先著手努力去收集大量资料数据，不先用心努力付出去做深入的调查研究工作，你敢作出那样的选择，或有能力做对那样的选择吗？幻想走捷径靠运气用取巧方式来决定命运行得通吗？
需知：该选择若是错误的话，其后果是有多严重，只要行差踏错一步，一失足就成千古恨。此论断之不可取，就在于它把努力和选择分割开来对待，对立起来处理。选择也有好坏对错，是非善恶之分，也有其相互依存相互转化的复杂关系，得靠努力这个条件去辩别分析实践才行。此命题之局限，在于它先预设这个选择是好的对的，片面、局部、孤立地去看待处理努力与选择的关系。
矛与盾是对立的。人们习惯用“以子之矛、攻子之盾”来形容自相矛盾的作法；却鲜少换个位置角度去思考问题：自己的矛为什么要攻击自己的盾？我可以将矛与盾合为一体，成为进可攻退可守的攻防性武器啊。坦克这种攻防性武器，就是在这种矛盾相互依存，互为一体的思维概念构思下，发明创造出来的。
矛盾两方的关系，对立是其两面，统一是其一体。其关系虽是“相比较而存在，相斗争而发展”；但对立、对抗不是“斗争”唯一的表现形式，容和、转化（量质互变过程）也可成为“斗争”的表现形式。
民主集中制，作为一种以个人负责与集体领导相结合的委员会体制，是系统化、完整性地解决民主与集中的矛盾关系。而在二元对立的二分法看来，要嘛民主自由，要嘛集中集权，非此即彼，把民主与集中割裂开来看待，对立起来处理，它否定了其相互依存相互转化的关系。
民主集中制的精神实质强调：民主是基础，是方法途径手段，集中才是目的，而集中，不仅是集中权力，重要是集中意志──一种自愿、自觉、自律的一致行动。在这种关系过程中，若没有真正的民主，就不可能实现真正的集中；若不是民主地听取和发挥众人意见和智慧，又怎能集中众人意志，以实践统一的行动指令；若只有民主，各个人自由发挥，各以为是，各持己见，各不退让包容，无法统一意见和集中众人意志，又怎能去贯彻落实一致统一的决策指令，以充份发挥其实践功效呢？
作为群众领袖，不论是国家或社团的，得用心修养克服人性弱点，立党结社为公而不是为私，其为人道德信誉高度是以众人、全民、人群的意志和利益为依归，用宽大之心，去民主地听取民意，以智慧之能耐，去带领集中众人意志，以实现集体意愿，成为一位真正具有实权作为的领袖，则国家幸甚，人民福也。
