踏入2017年，也就是来到很多政治观察家认为有可能随时会举行闪电大选的“选举年”。
但是，今年会不会举行大选尚言之过早，毕竟在我国的选举法令下，只要距离上届选举满3年后，首相就可以随时向国家元首提呈“感觉最美好”的解散国会日期。
在政治氛围还谈不上浓郁的2017年元月，我们却已在这个月继续感受到“泛宗教化”的蔓延，包括“清真蛋糕风波”及伊斯兰党也宣布在下个月18日号召30万人参加集会，以以展示对伊党主席哈迪阿旺提呈的《1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令》私人法案的支持力量。
当然，我们现在还无法得知伊党在下个月举行的大集会，究竟会否达到30万人出席相挺，一些观察家当前并不看好届时会达到这个目标，只是从过去的经验中，大家也可以了解到伊党的组织能力不差。
惟城中的人目前还搞不明白的是，伊党当前这样的自我激进化，类似于操控宗教情绪的行为，真的可以谋取政治上的利益吗？
从一直以来的发展方向及建设来看，相较起“神权主义”，我国的发展方针更倾向于“世俗主义”的治国方式，而且我国向来的政治及宗教氛围倾向温和。
尽管近年来有激化的现象，但从发展方向及建设来看，相较起“神权主义”，我国的发展方针更倾向于“世俗主义”的治国方式，而且我国虽是穆斯林人数占总人口的多数，宪法也阐明伊斯兰教是联邦宗教，但注明其他宗教依然可在以安宁与和谐中去实践。
2017年一开年就出现了这些议题，也在在地预告了国人在今年也将无可避免地继续纠结在宗教化的讨论当中，这样的“政治宗教博弈战”，肯定会加剧我国泛宗教化的情况，这也是大马社会当前的一个忧患。
但若政治人物不去停止宗教工具化的行为，试图要操纵宗教情绪来达到某种政治利益的话，将会继续为泛宗教化提供一片肥沃的空间，这样一来，对整个国家的世俗化与现代化的发展都为之不利。
