希盟兼公正党主席安华最终圆梦拜相，主要的关键是持有82席次的希盟，成功与多年劲敌国阵达致协议，获得112席支持，国会过半议席，随后也获得来自东马的砂盟、沙盟、民兴党等的支持，基本已凑足2/3席次。
此次大选掌握高达73席的国盟，还未成功合组政府就面临众叛亲离的局面，虽说国家元首首肯、由安华领导的联合政府可说是能容一切，经过一番考虑后，国盟依然决定成为反对党，以制衡和监督联合政府。
安华领导的联合政府，有国家元首的钦点和加持，也有美其名可制衡极端政治为由，但是否真的能做到尽善尽美，同时又能作出许多开创性的改革，则是满满的疑惑。
即便任相的安华，被喻为多年来坚持以改革和开明为称著领导人，但大选结果三分，其中国盟取代国阵成为多数马来穆斯林的选择，而国盟两党却决定不加入联合政府坚持在野，可能将使多年来摆在眼前的问题，无法迎刃而解之馀，甚至激化。
我国能举出几近同样例子的年代，是上世纪70年代初，紧急状态后的联盟（当时还是持多数席次）主张与反对党合组成“大联盟”，成功招揽了东马政党，以及作为地方强大反对党的民政党、伊斯兰党和人民进步党加入政府，国阵的由来便出自于此。
唯独不同的是，我国那时尚处于刚起步和面临政经等不稳定的状态，暴动后的秩序重建和协商理解是十分必要的事，而国阵的组成恰好符合今后的期许，并持续扩大成一个拥有数十个成员党且十分稳固的联合政府。值得一提的是，行动党因未加入国阵和坚持做反对党，一直被人们喻为是政坛佳话，但据说当时的情形是行动党被拒于门外，要谈都不能。
族群和宗教政治成常态
50年后的今天，历经多年日新月异、物换星移，即使族群和宗教政治仍是挥之不去的常态，事实上却已有很大的进步和改变。大选后的布局是划为三大版图，但人们都顺其自然得等待各政党和国家元首去协调处理问题；间中当然有各路唯恐不乱的人马意图在网络煽布仇恨，大抵上人们不是嗤之以鼻就是严厉举报此种作为。
虽然投选政党方面各有所好，而基本作为大马人的品德和教养不能没有，坊间的各层和各族人士，在选后迄今，都抱持著乐观态度看待后续发展。或许我们也知道，也很难接受长期所支持的政党，突然和敌人抱在一块、一笑泯恩仇，迅速成全了政治艺术的可能性；但毕竟生活还是要过，而且新政府一日不出来，我国的政经也将持续面临更多的不稳定因素。因此许多人的心态，已经不是质问政党的原则和立场问题，而是趋向于呼吁赶紧合组成立政府。
话说回来，不少人分析国盟在野会祭出许多偏激手段来抗衡，这也很可能使联合政府在施政和制定政策等遭遇更多麻烦。喜来登的前车至今仍历历在目，国阵会不会出现异常而导致政权动摇，实也不乐观。
虽说联合政府标榜多元和世俗为主，勉强加入国阵或许可延伸多一个中庸，但面对著全盘保守的国会反对势力，新政府可能不会再重蹈希盟全面执政时的覆辙，在执政上继而转为保守，政策上也不再有很大变动。
无论如何，让我国重新走回正轨目前才是上策，其馀的也只能静观其变，有待表现了。
