了凡大师（的四训经典禅语对话）曰：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”（按：《了凡四训》这本书很深奥，里面有很多值得探讨的话。）
另外，云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳“气数”所束缚了。既然被阴阳“气数”所束缚，怎么可以说没有“数”呢？
农历七月半来临之际，相信除了正信佛子，华社民间（心理）多会视传统的农历七月为“鬼月”。
就佛教而言，农历七月实则是“吉祥月、欢喜月、感恩月和教孝月。”（按：盂兰节，梵文Ullambana音译，起源于印度，意思是“救倒悬”，即超渡生活在像被倒吊般痛苦的祖先，以及堕入饿鬼道的众生。读者可自行检阅《盂兰盆经》目连救母之相关事迹。传统上，长辈们也会借由这个故事，叮咛年轻人要做好人行善事，才不至招受果报。）
另一方面，据知，部分教会也大力推广“平安月”，斥责鬼月为迷信，中元节为拜鬼、交鬼等等；同时再告诉弟兄姊妹：“要有信心来倚靠上帝的恩典，来健全你们的心，在圣殿里应该是很平安的”。
偶然想到的：农历七月不也是中国汉民族的“七夕”（也称“乞巧”）传统节庆，是过去姑娘们最为重视的日子。也是中国传统节日中最有浪漫色彩的节日之一，很有诗意的。更符合也更好地发挥中华民族传统节日在构建和谐社会中的积极作用。
深入追溯破解迷信
破解迷信或任何禁忌最好的方法是深入追本溯源看清楚。
又譬如每年农历七月，马来西亚佛光山各别分院循例相继举行盂兰盆超荐先灵法会暨“供佛及供僧大会”（地点于东禅寺），宣导北传佛教不但有悠久的传统古风，也有现代化的精神和作法，更能普利众生，再度成为信仰的主流。对弘扬佛法：尤其是宣扬“普渡”的真意，并借此季节阐扬“博爱”、“追远”及“好施”的情怀，乃至社会文明和净化人心均起到了积极的效果。
大师自创建佛光山40余年来，积极推展文化教育及弘法慈善工作，为教界与社会的互动中，尤以在教育、文化、慈善等方面树立了蓬勃之新形象，同时更发挥佛法对人类社会无远弗届之影响力，这也是由于优秀僧众之辈出，共同为教奉献，分任各项佛化任务之推动不遗余力所致，令人感佩。因而扶持僧团之健全存在，成就僧众之修持办道，其意义及功能至大至深。
星云大师曾就“人生管理学”开示道：“心”是万物之本，没有把根本管理好，只管理枝末，人生当然不会圆满。能把自己的心管好，心正则一切皆正，心净则一切皆净，心善则一切皆善。
末了，笔者还要补充一点：咱们社会普遍的挑拨离间、阴险又诡计多端的邪恶、心思叵测之辈，或说“小人哲学”才令人担忧，更令人恐惧；隐藏和纷扰的魔族也是组织或团队中，乃至国家与社会祸乱丛生的一大根源！
万事因缘皆有数，夜半好眠不靥醒。为人堂堂正正、不藏不掖，走的正、行的端，无愧于地、不亏于天——扪心自问，农历七月，何须“鬼声鬼气”？！
