虽然智者大师用心的把佛教和禅法都作了这么完整而系统的判摄，并给予了明确与清晰的说明。但学佛修禅者的心态，若不单纯，也会产生问题的。因为很多学修佛者，都有迷惑，迷惑于自己的程度，在意志上就生起了慢心，所以一学佛，就要学“圆教”，一修禅就要修“非世间非出世间”的“上上禅”或顿悟法门。
智者大师用心良苦地建设了佛法和禅法的体系，并明确的指出学佛修禅应建立的基础，只是许多学佛修禅的人，还是好高鹜远，或抄捷径，想快速地成就。
在教界里，类此心态者众多，因此只要是觉得自己所教的是最高圆融的佛法，或“原始佛法”，在禅法上是“顿悟法门”，或“原始禅法”，学习者便趋之若鹜，希望自己学的，可在最短时间内就有成就，当然最好是最圆融，或最原始的，却不知无论那个系统的学习，都是有次第或秩序的，必须从基础学起，禅修法门更是如此，如果基础不稳，要向上提升，几不可能。
就如一幢建筑，不论几层，都必须从地基开始，而且越高的楼，地基就得更稳。许多高楼在建筑时，常常是打地基的时间用得最长。一旦地基稳固的打好，逐渐建上去的楼层就较快可以建好。
佛法禅法的学习，何尝不是如此。若连基本的佛学知识都不具，何来圆融的佛法，或直读所谓“原始经典”就可通达。禅法也是如此，没有基础的禅法，如何顿悟或解脱。
所以不少学佛者去研究所谓的圆融佛法，或原始佛法，都只是似是而非的义理，或与时代格格不入的教理。禅法则玄想幻觉的多，而实修实派的少，因少了基础禅修功夫，容易掉入幻想和妄想。
