离佛法而修的禅法，即非佛教的禅法，仍有所依，故其所得的受用，就看其所依的理为何，当然仍是有受用的。
但若没有一教理为依，而盲修瞎练的，可能就会走偏路。因为禅法是在调身心的方法，调对了调正了，自对身心有利益，但若调错了调偏了，可能反而对身心有害处。
一些终日在寻求神秘经验者，对调身心时出现的种种状况，不能以平常心视之，知其正常性，执这些经验为实，追逐不执，结果可能就闹出了精神问题来。
禅修时，身心可能会较敏锐，一些平时看不到听不见的色声，或其他的外境，在禅修时，可能会因感官作用较敏利了，就看到听到了。
但这不是什么神秘经验，只是感官作用而已，执之为实而追逐，许多幻觉幻听的经验也可能会出现，因看到听到了，会成为惯性，即使没有外境，也会在幻觉中浮出，追逐著幻觉幻听，精神迟早出问题。
即使有信仰者，若执所见所听的外境为实，也是会走偏差的。
如果信仰的教派，所依的理是依外境为追逐对象，并执之为实，除了安住于此仰信的对象中，不再追求其他神秘经验，或玄奇的幻境，也可能会偏差的。
乃至佛教的信仰，依佛法而修。若修行时，忘失了佛法，而追逐幻觉幻相，也一样会走向岔路，误入歧途。
禅修是调心修心的灵修法门，调修的过程中，对身心会有不同程度的调整，因此各种身心状况都可能出现。这本平常而正常，故觉之知之其为感官作用的不同层次所触的境，觉之知之并舍之，方能将一切执著杂染空去，而得解脱。
