以佛法为依而修禅，即是佛法的禅修，但众生心智有高低，故在选择上，必有深浅不同，信与愿也自然分出了高下。但禅法的修持，是方法和技巧，这是每个不同层次的禅修者都基本上要修的。
故禅的方法，自然也有其程度深浅的不同，但根本的分别是在所依的理来判定。
所以依佛法的理来修，自是以解脱生死为个人禅修终极目的，但在心智尚未成熟至可认同此等层次之禅修前，善法的禅修、基础的禅修方法，仍是共同需要的。佛教也涵摄于佛教的禅法中。但仍以佛教的善法或戒律为基础。
是故世间禅，也即是人天乘法的定，就包含了修福的善行，和止恶的戒行，如此方不会在禅修时，走偏差了，离开了佛法的正道而修。
在世间禅法的修学中，对佛法的理解更深入了，更深的体会缘起法则，更深的体验生死流转的苦，就会引发出离的心，渐渐的就朝往出世间禅法的修行。
这对禅修者而言，就是一种提升，而世间禅的修行，也即是一种接引，一种方便。
因此完整的佛教禅法，所依的佛法，纵使有基础的世间善法福行，也是一种方便，作为接引众生之用。因终极目的，仍是以引导众生趣向解脱为终极目的的。
不过因为有此世间禅，也就让很多人可以接受，并能进入佛门修行禅法。若仍无法发出离心，修出世间禅法，解脱生死轮回为终极目的，只要依佛法而修，还是佛教的禅修。
但若学会禅法的技巧和方式，却离开了佛法的依据而修，或依其他宗教、教派的教理修禅，这还是禅修，也还是会有禅修的体验和受用，但即非佛教的禅法了。
