近日，某律师兼时评人在脸簿发文，以教育、政治和经济三个方面，列出若干似是而非的数字和论点，大意就是要带出“大马华人是世界上最幸福的少数族群”的讯息。
中文媒体舆论因这件事掀起不小反弹，华团领袖出面抨击该名律师的言论，另一边则是各大中文报作者严批该作者的说法。对此笔者认为，我们不应该纯粹是从“种族”的观点看待有关的言论，反之，笔者尝试以不一样的角度去诠释这些现象。
使用“种族”视角看问题的态度，宛如1970年成书的《马来人的困境》般，这本书是前首相马哈迪的“出道之作”，但凡要了解马哈迪者都不能错过这本书。敦马在内文中以基因和环境，解套马来人落后源头，其中，近亲通婚导致马来人繁衍的后代无法产生更优秀的基因，因而缺乏竞争力和容易屈服，再加上英国人的殖民剥削及外来移民（主要是华人）的压迫，使得马来人比起其他族群更显逊色，简单地说，《马来人的困境》曝露出马哈迪以“种族”为导向的世界观。
马哈迪的其中一项主张尤为令人发指，即若要马来西亚族群和谐，华人必须停止脚步以让马来人赶上步伐，由于华人不可能停下来，这种构想乃天方夜谭，所以敦马进一步强调政府必须坚持落实扶持马来人的政策，以及增加非马来人继续往上拍的壁垒，以推动族群和谐与平等。
当然，马哈迪的论述遇到许多非议，很多人都挑战他的种族观点，但是，以种族观点看问题的态度在马来西亚似乎没完没了。所以，至今依然有一些评论者的言论也携带著深深的种族观点，尤其使用“现象学”解构华人是世上最幸福的少数族群，显然忽略了很多“幸福”来自于该族群努力争取的结果，即便是“种族主义大咖”的马哈迪也没有否认这个事实。
再说，一些评论者，甚至政客们常用的说法似乎也存在著很多疑点，例如，10个富人有8个是华人，B40群体最少的是华人，因此华人要感恩政府等，笔者不禁要问，这些论点的依据是什么？衡量的尺度又是什么呢？
况且，即便华人要感恩也不是感恩政府或朝野政党，而是要感恩联邦宪法赋予所有马来西亚人拥有教育自由、信仰自由和经济自由的公民权利，政府和政党只是根据联邦宪法做他们该做的事情，宪法才是我们国家的基本规则。因此，一些要华社感恩反思的言论，不禁令人怀疑其背后是否存在特定政治议程，以及满足同温层内的受众？
我们不能否认，每个族群都有“困境”，不管是马哈迪认为的“马来人的困境”，或者是“华人是世界上最幸福的少数族群”，这类以完全种族解读社会的说辞或许有几分真实，不过“种族”绝对不是解决问题的手段，更多的问题倒是出在社会资源分配不均匀、经济结构摧枯拉朽、教育观念赶不上时代、行政权超总国家机器、公共政策不透明等等，这些都是后天可以处理和修正的“非种族”课题，跟哪个种族比较落后，哪个种族不足没有任何关系。
视数字和咖啡如生命的怡保人，东吴大学政治系硕士，全球民主化、国会立法、选举策略、投票行为和政党政治为专长，曾参与过2024台湾总统立委选举的研究专案，目前在台湾智库从事教育政策相关的研究工作。
