罗兴亚人来课题一直存在，没想到前阵子因假新闻满天飞而引起广泛的关注。到底留不留呢？站在人道立场上来说，大马应该伸出援手，不过是制度化收留难民。这肯定会引起很多人的不满，认为大马外劳本就多，还要收留这些“外劳”吗？本国人都快要被比下去了。
罗兴亚人并非外劳， 他们因为战争、政治迫害、种族洗劫等原因离乡背井，他们是需要被帮助的一群。如果你说，自己国家也是一团糟，哪里有闲工夫照顾他们呢？其实，这是两回事，国家政局如何不明朗，也无碍援助行动。有不少人道组织积极为罗兴亚人在大马生存而努力，政府有计划地帮助罗兴亚人也不是难事。
选择在这个时间点——新冠病毒肆虐时期——爆发罗兴亚课题也是敏感点，不论是否是政棍的阴谋，罗兴亚人被推上政治舞台，很容易“被标签”为外劳，而外劳是染病的高风险群体，将他们一并列入其中，更坚决反对援助他们的声音。
我想，大马人内心是焦虑的，尤其是华人，不希望再有人来大马分一杯羹吧，毕竟长期生活在种族差别待遇下，很自然会倾向拒绝“其他穆斯林”来壮大马来群体。然实际情况是，罗兴亚人并没有因自身宗教而得到优待，他们依旧面对各种生活困境，反而是需要各界援助。尔今还要“被代表”为假新闻买单，也算是雪上加霜吧。
他们真的存在类似“犹太人复国主义”的因子吗？目前来看，这是很难以理解的一件事。犹太人复国主义有其历史因素，而地理位置更是主要对象，是以重返故里见国为依据。至于指罗兴亚人在大马实行复国主义吗？大马固然不是罗兴亚人的故土，其实，他们想要安居乐业于此也已竭尽心力了。
罗兴亚人也确实与犹太人有相似的困境，即离散的处境。他们出走缅甸，飘零于东南亚之间，也成为了偷渡集团的商机。我同情罗兴亚人，更希望他们能结束四处漂泊的处境。这不禁让我想起犹太人的大流散时期，虽然犹太人有过几次的黄金时代，但仍是流散时期居多，经历了无数次宗教迫害与污名化，却仍旧梦寐重返故土——流著奶与蜜之地——迦南。
很多时候，我们只是害怕，像是有伤者来敲门求助，我们应该帮助他吗？我想，有信仰的人，大抵会被灌输，他人有难应伸出援手，然而现今社会却教导我们，莫管闲事才能明哲保身。由此，制度化的援助还是可行的，并非大爱无疆，来多少收多少。
自由撰稿人
