尽管可能不认同印度籍伊斯兰传教士扎基尔(Zakir Naik)在吉兰丹发表的“新/旧客人”论,但在情感上,多数本地穆斯林将扎基尔视为“受印度政府迫害的穆斯林弟兄”,因此给予同情。再者,扎基尔具备引经据典、对各宗教经文倒背如流,以及用流利英语和非穆斯林辩论的能力,深受不少穆斯林赞叹。

因此,在“扎基尔因涉嫌散播恐怖主义、洗黑钱指控遭印度政府通缉”等资讯里泅游的非穆斯林群体,恐怕就无法理解身边“平时看似开明、包容”的穆斯林朋友,为何力挺扎基尔。过去“开明派”、“保守派”二分法的归类,很难解释眼前这个错综复杂的情况。

在扎基尔争议中,玻璃市宗教司阿斯里(昵称Dr.MAZA)明显站在扎基尔这边。他发动舆论,声称倘若扎基尔必须因为本身的失言而遭驱逐,那何以发表“军人只是吃喝睡觉”的人、指“马来人是外来者”的部长,都不需为本身言论负起责任?

靠拢希盟或伊党?

他进一步调侃国家诚信党领袖惯用的口号“天地赐福”(Rahmatan lil alamin),质问何以当非穆斯林失言冒犯穆斯林时,就以包容宽恕;反过来,当穆斯林失言时,却剑拔弩张、赶尽杀绝?

若翻开过去记录,阿斯里在一些课题上,立场相对包容与进步。例如,他主张穆斯林缴交的天课(zakat),可以用来援助贫困的非穆斯林。他极力反对宗教局官员充当道德警察,夜间登门廉价酒店,侵犯他人隐私。他甚至在两年前“355法案”风波中,公开反对伊党标签异议者为“反伊斯兰”,为“反对355修法”的声音在穆斯林社群间赋予正当性,也让当时面对伊党攻势的希盟,找到喘息的空间。

在过去,阿斯里与伊党的关系并不融洽。今年三月,其轿车遭纵火,落网的嫌犯竟是伊党志工团成员。简单而言,在穆斯林社会的光谱中,人权律师西蒂卡欣(Siti Kasim)、前首相署部长再益(Zaid Ibrahim)等人是少数的自由派穆斯林;而主流则由几股势力瓜分,如以阿斯里为首的势力、伊党、由查敏汉(Zamihan Mat Zin)领导的ASWAJA(Pertubuhan Ahli Sunnah Wal Jamaah Malaysia)等。

从伊斯兰学派角度,ASWAJA与扎基尔道不同不相为谋。但我们无法因此直接归纳ASWAJA为“开明派”,因为在之前的“洗衣店风波”中,其领袖查敏汉就是主张将穆斯林与非穆斯林衣物分开洗的宗教师。

简单来说,阿斯里的论述,在本地穆斯林主流当中,比较接近希盟的理念。然而,扎基尔争议闹开后,阿斯里选择站在扎基尔这边,甚至向伊党释放善意,愿意与后者携手,反击任何敌视扎基尔的势力。如果说希盟过去尚能借助阿斯里势力抵挡伊党攻势,当下策略上它必须考量的是,若阿斯里夜奔敌营,希盟在穆斯林社群中,是否撑得住两者结合以后所营造的攻势压力?

走不出宗教政治纠结

早在几个月前,阿斯里控诉:马来西亚在希盟治理下,伊斯兰地位日益式微。扎基尔风波中,阿斯里正在为此结论铺述。他附和马哈迪攻击董总种族主义,有意无意为扎基尔解困。可想而知,若扎基尔最终遭遣返印度,或驱逐出境,而其他被标签为种族主义的非穆斯林却没得到“相应的处分”,阿斯里就能宣告:伊斯兰确实在希盟统治下,受压迫被欺负。

不管扎基尔最终是走是留,肯定的是,马来西亚未来几年,都走不出宗教、族群情绪作祟的争议与纠结。

林宏祥

大同工作室执行主任

热门新闻

阅读全文

【新加坡大选】行动党蝉联执政 工人党政治版图扩大

阅读全文

烧烤摊违反行管令 老板顾客全被对付

阅读全文
档案照

哈萨克爆发不明肺炎 致死率远高于新冠病毒

阅读全文

CNN记者讲述北京防疫 女主播惊讶摇头