很多人说，所谓的幸福与快乐都是从“比较”当中体现的。仔细一想，其实道理简易，确实因为“比较”让我们更容易满足于现状，也会导致我们容易屈服于现实。但也有一部分的人很努力去防止“比较”所产生的幻想，去实践改变现状，他们俨然成为社会中的忧患意识，推动社会走向各种可能。
在任何时代，“灾难”是不可避免的存在，从某方面来说，它提醒我们有多幸福，强调珍惜的重要性，同时也敦促我们需要怎么做去改变、预防“灾难”再次发生。除了日常国家与国家之间的比较，像是非洲的饥饿儿童、中东的战乱、日本的地震、美国的龙卷风……这些例子还算是时有耳闻的，凸显大马人有多幸福。
还有一种是时代之间的比较，即宣导过去的落后，才能显得现今的昌明。很多病症在十多年前无法治愈，病患自然也等不到药方就离世。科技更是日新月异，呈现一日千里之势。无可否认，过去种种难以与现今相庭抗礼。
有时候，我会听见墨守成规、故步自封、食古不化等用词形容旧一辈的人。可想而知，他们是从思想作为基点，批评不与时并进的思想。
我难以赞同这说法。思想模式不断在变化，就像我们可以说20世纪的人思想保守，但这些所谓思想在当时已是非常“进步”，再说，其实现代的同居与同性恋等观念之前早已有之。或者有人会说，孔子不会英文，我会。这种“以后笑前”的方式属于较无理的。此外，“比较”让我们了解到从中继承了什么，又发展出了什么。
每个时代都会自作多情，别的时代，要么看不起，要么太看得起（陈丹青语），因此带著“同情之理解”看待的话，我们会看清当中的变化。
再来是，个体与个体之间的比较。对于我们的政坛诡谲风云已非新鲜事，政治人物被批评，相互比较，孰优孰劣也是常事。大马朝野政党的竞争关系，一举一动被公众套上放大镜，他们步步为营，活在民众的比较当中。稍不留神，便会被咬住尾巴不放，抨击声不断。就算是同一政党的党员也会被比较，当然，比较更注重的是办事能力的质量，而非血统与现职党派的谬论。
我们在比较中，可获得安慰，也可获得提醒，更可获得进步，甚至是获得选择的依据。这些都是不同层面的“比较”所得出的效果。可也有些“比较”会让人生厌，就像政客总爱挟持“解决问题”作为人质，炫耀自己的“为国为民”，好让我们能比较谁做得棒，好似不清楚“解决问题”是本身责任。
自由撰稿人
