覃心靖：先敬罗衣后敬人

伊斯兰党在1950年代脱离巫统，主要原因是不满巫统过于西化，当中就包括了服装上的西化。之后，巫统与伊党不单是政治理念与意识形态上各走各路，连所穿的服装也明显有别。

巫统领袖在许多隆重的活动上，往往穿起马来传统服配上黑色宋谷，证明他们并没忘本；伊党则穿起长袍配上白色哈芝帽，突显其伊斯兰色彩。此后在选举提名或各类政治造势活动，双方支持者往往一黑一白相映成趣。就算站在远处，我们往往也能一眼就辨认出席者来自哪一政治阵营。

这两大马来穆斯林政党，除了经常在政治与宗教问题上针锋相对，身上的服装，也成为彼此互相嘲弄及调侃的话题。

久而久之，人们会有刻板印象，并从外观来判断一个人的政治偏向。看到戴宋谷者，我们通常会猜想这人应该是巫统支持者，见到戴哈芝帽者，就认定他是伊党党员。

随著政治局势越来越复杂，过去那一套传统的判断方法开始失灵，尤其是公正党的崛起及壮大，党内同时有了戴宋谷与哈芝帽的领袖，单凭服装错判其政治背景的机会越来越大。诚信党的出现，进一步打乱长期累积的印象。

渐渐地，巫统场合中有人开始戴起哈芝帽，伊党也有人戴起宋谷，两党服装上的分界线，近年来已经模糊。

后来我们又发现，同样的一个政客，不但会在不同场合会发表自相矛盾的言论，原来也能以不同造型在不同场合出现。他们上午可以穿著西装到国会，下午换上马来服访问城市马来区，晚上戴上哈芝帽回甘榜。

这种造型上的变化在竞选期间尤其明显，在华裔选民占多选的选区，候选人的竞选海报往往都穿上西装；但一进入马来甘榜，竞选海报通通变成马来装。

你以为服装问题只是马来政坛才争论的问题吗？中文世界也有一句俗话：先敬罗衣后敬人。民主行动党就曾经纠结著是否穿戴宋谷出席官方活动；当一些华裔领袖穿起马来装向友族祝贺开斋节时，同样引起党内沙文主义者的冷嘲热讽。

以衣貌取人的不只限于马来社会或马来政党，很多华基政党其实也是半斤八两。

政治本来多变，政客也需要随环境而调整步伐，这本无可厚非。所以，伊党突然穿起了马来装，哈迪阿旺突然高高举起马来剑，又有什么大惊小怪呢？不就是政客嘛！