从援引煽动法令提控异议份子，到出动大批警力来对付槟州志愿巡逻队的情况，令人仿佛联想到巫统政权在过往面对挑战或内部分歧时，所展现的一贯氛围。但在互联网时代，社交媒体普及下的2014年，同样的处境，不一定会有过往的结果。
不管，目前政治上的“风声鹤唳”，是否跟巫统内部的矛盾息息相关，但可确定的是通过制造外部的紧张气氛，打造民族危机的仇外情绪，来化解党内的矛盾或斗争，或建构权力的权威，是许多威权政党或掌权者的一贯的做法。巫统也不例外，周而复始，屡试不爽。
从1969年的513事件（当然这事件起因，仍有许多争议，官方及民间都各有不同的观点）、1987年的茅草行动、1998年的安华被革职掀起的烈火莫熄运动，都离不开巫统内部的权力斗争影子。
近年的则有2009年，当民联领袖安华声称916，国阵中央政权将变天之际，国阵政府却在916前，以威胁国家安全理由，援引内安法令，扣留了部落客、记者和议员3人，试图制造白色恐怖，再再显示一党独大的保守政权，为了巩固权力，可不惜动用一切的国家机关及手段，延续他们的政治生命。
但时代在改变，人心也在变，更何况在社交媒体时代，人人都可以成为公民记者、意见领袖下，当权者对垄断、主导或操控社会论述的能力，日益下降。因此，动用恶法，选择性的对付异议，虽可延续一时政权，但其政权合法性，将进一步的崩解，也让民心日益远离。
其中最明显的，互联网上或网下的真实世界，对政府频频以煽动法令提控政治人物、学术人员，不只呛声抗议，也开启了民间的废除煽动法令运动。这又会否如308前兴权会、净选盟运动，掀起另一轮的政治风暴，带来体制改革，甚至成为压跨国阵，尤其是巫统的最后一根稻草？
