随著当局称国内最近冒起4个新的伊斯兰恐怖组织，这些组织也派遣成员至叙利亚、伊拉克及阿富汗等国家参与“圣战”一事，再度令伊斯兰武装∕恐怖组织议题引起人们的关注。
自美国911恐怖袭击后，伊斯兰武装∕恐怖组织就成了国际反恐上，主要打击的对象。
在马来西亚，本土的伊斯兰武装∕恐怖组织，在911前就存在，也备受军警方面的关注，如2000年从宜力军营内劫走大批军火的奥玛乌纳（Al-Maunah）、被指涉及恐怖活动的大马圣战组织和伊斯兰祈祷团等，而一些涉及者也曾是政党的党员或支持者，如伊党前吉兰丹大臣聂阿兹的儿子就曾被指参与大马圣战组织，而在内安法令下被扣。
如今4个新的伊斯兰恐怖组织，据称也是从伊斯兰祈祷团及大马圣战组织衍生出来的。
本土的伊斯兰武装组织的兴起，除了因美国在中东的政策，引起穆斯林愤怒，甚至绝望，进而支持激进的伊斯兰恐怖组织，以抗衡美国霸权外，本土的政治及文化结构，是否也是一个导因？如巫统与伊党在伊斯兰政治竞争上，互比谁更伊斯兰的结果，是否也有推波助澜的作用？
实际上，许多打著圣战口号者，从1980年代反抗苏联入侵的阿富汗圣战者，到基地组织的奥萨马，他们关心的是如何打败他们视之为“非伊斯兰政权”的腐败及高压的政府，而非长年在他们暴力行动下受伤害的穷人与被压迫的人民。
因此，要打破这种以暴制暴的循环，就须去探究这些暴力行为背后的原因，去了解甚至化解诉诸恐怖行动背后的缘由，这样才能对症下药，在源头上解决问题。如参与伊斯兰武装∕恐怖组织的大马人，是否是在妖魔化西方，尤其世俗主义的环境下滋生？而这样的环境，又是如何出现的？
当然，人们更要谨记，在反恐上要避免权力单位，用反恐一词合理化国家暴力行动，从德国的纳粹党打压异议，到美国以反恐之名，对中东国家的武力干预，实际上都可说是恐怖主义行为。诚如美国著名思想家乔姆斯基（Noam Chomsky）所言，最大的恐怖主义乃是“国家恐怖主义”。
