古德常说：“人能弘法，非法弘人。”法一定要人弘扬。菩萨是“觉有情”。觉有情者，上求佛道下化众生。
所以，“觉有情”的人一定要发弘誓愿。如来有再好的法，要是没有人学，这个法是空的。职是，佛陀的妙法，能够入维摩诘的心；维摩诘他能够又再把佛法散播出去，以教化其他在家居士。
《论语》当中就提到“人能弘道，非道弘人。”惟，这也要靠吾人真正地身体力行，才能让所有接触我们的人，对佛教生起坚定的信心，进而学佛。儒家又说，“不孝有三，无后为大”，这句话用在学术上，没有传人继承这个事业，让这桩事业世世代代传下去，就是无后。
顺带一提的是：“法无正末，人有正末。”从历史进程来看，目前正是被公认为末法时代。再者，每一个人都有其应尽的社会责任。至于佛弟子的终极责任又如何呢？客观而言，其重点不外是：净化人心、祥和社会、度化众生，乃至解脱生死。
当代中国佛教（领导），应能与时并进，和关注当代人精神问题、身心状态、生存境遇，进而及时有效地为当代社会的芸芸众生提供精神安慰的信仰力量。佛光山星云大师这回再度莅访星/马两地，可谓是佛法、学问、事功与传统之人文关怀紧密结合的典范呢！大师对全球问题、人类心灵处境有深切关注之余，也时刻抱持著对社会责任高度的热忱与理想，充分展示了胆识、胸襟、气度和使命感的强力。
良善的价值观
星云大师所建构的“人间佛教”及建设“人间净土”的思想体系与特色，乃是因应时代趋势而来，著重就社会与宗教互动的特定层面。譬如特别注重通过提升自身的愿力，改善自己的行为；进而积极的关怀社会问题，利益一切有情众生。
良善的价值观，必能珍视自己，和发挥良能：以善传善、以心印心（精神），进而有转移及净化社会风气、促进祥和气氛，就得先建立好家庭，以宗教信仰来促进家庭生活的幸福美满的教育功能。
新青年，新使命
再者，佛家讲“无缘不合”，端看（吾人）遇到的是善缘、恶缘。“缘”，就像是一件件艺术品（奥妙之处太深），有佳作（获得青睐），亦有败笔。惟这件“艺术品”是融入生活的。
佛光人倡导的“三好四给”，就是实践佛教讲的“无缘大慈，同体大悲。”换言之，即学习诸佛菩萨的精神，使周遭的社会╱世界更祥和。
佛法是让人来学习的，但更是让人实践（修证）的；归根究底，是让每一个人来了证的。菩提若没显现，没有证悟，不成佛道。已年届86高龄，法相庄严的星云大师仍然孜孜不倦地献身于佛法的弘扬与普及，普降甘露；而文字般若尤尽量传播不辍，饶益有情众生。
与此同时，大师一生致力弘扬“人间佛教”，融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。在为青年佛教的推动更不遗余力。
“时代考验青年，青年创造时代”是我们耳熟能详的话。这句老话，迄今仍很管用。也一直是社会对新世代最深的期许。
家国情怀，古来有之。这个11月，就有数千名（大专）新世代将用实际行动晋身“大马好”家国的祝福，验证“时代考验青年，青年创造时代。”含蓄强大的动力，心系家国，同心祝福。祝福是一种态度，祝福也是一种生活。
时代需要青年，青年创造时代，以往如此，今后亦然。新时代，新青年，新使命，作为新世代的佛青，在关注自身的心愿和国家时政之外，也要为佛教日后发展储备自身的能量。21世纪的佛教，必需落实于佛教青年的基础教育，才能让正法久住，让宗教的精神不致偏离。
生活要精彩！
佛教青年人数的激增，无疑是一件充满希望的好事。或许，是这一代青年人成长的经历比较简单，受到的呵护比较多。先辈轰轰烈烈为理想而奋斗的执著和无悔，新生代很难做到；却也也到了寻找过去、整合现在、梦想未来的时刻。仅有一次的人生，作为新时代的青年，就应该时刻在提醒自己：人生无常，“生”就是要“活”得精彩！！
我们在阳光明媚、生机勃勃的时节，再次适时播下了一颗祝愿（感恩）的种子，孕育了（我们的）新希望；在每个人的心中也隐藏著一个美好的理想，一起便成生命林。
让我们共同努力（与时俱进），为人间佛教创建一个更优质的未来。
