董总现任合法主席刘利民的一番简单谈话，引起自诩为这个时代最进步、最前卫、最“牛”的人群起攻之，蔚为奇观。
刘利民在2016年2月21日，发表“解决华教问题，董总不排斥利用政治力量”的谈话，惹毛了“董总前主席”身边的“红人”，先后登场。其中两个最有代表性的，是：
第一、大约在元宵节前夕，雪隆董联会总务四处发Whatsapp，传送包括了以下这段文字的信息：
“巫统设立了一个架局让华基政治力量跳了进去，就是要/带领我们华社倾所有的力量去解决持续不公的政策，而且巫统令我们忘了我们的力量根本使用及真正的完全发挥，我们的力量不单能解决不公，而是取得建立公平的机制。”
元宵节一过，某商人登场公开发表文告，主要内容是：
第一、对董总新领导层不排斥通过政治力量解决华教问题，感到惊震不已；第二、华教应该交由资深学者或教育专家处理。
我们何妨回到林晃升、胡万铎和沈慕羽时代，去回顾一下“华教运动”的“政治正确性”？
曾对政党寄予厚望
讲到政党政治，胡万铎和沈慕羽都“曾是马华人”，林晃升则是1982年“三结合”和1990年的“民权起义”的“重要推手”。三位元老，都曾经对政党寄予厚望，希望通过政党的政治力量，为“华教的发展前途”取得突破。
姑且不去论“霹雳独中复兴运动”，跟“513事件”过后，华社陷入“茫然无助”，霹雳马华突然掀起“马华改革运动”，是否有任何瓜葛，我们其实不能否定一个历史事实：林连玉先生在1955年大选之前，带领教总跟马华和巫统的“马六甲会谈”，那是华教运动寻求“政治解决”的开端。
1982年加入民政党，1986年和伊斯兰党商讨组织两线制，1990年加入民主行动党的民权起义，都应该是1951年马六甲会谈的延续。
1982年，全国大地一片蓝，甲洞、丹绒却山河一片红，民主行动党相对被打得落花流水；1990年大选时，华人选票超过70%转投给民主行动党，行动党差三席就要夺下槟州政权；华教参政，当时是否得到广大华社的支持和认同，数据不是会说话吗？
董总于1960年后与马华翻脸，马华开始倒霉；1982年与行动党互相指责对方；1986年和1990年则与民政党恶言相向，难道都不是“政治参与”带来的同样结果？
2008年，各政党都发现华教的确能左右华人选票之后，都归队了，用各自的智慧和方式给予协助和支持，配合争取华教权益。可以说，政党最后是一致维护华教，倒是华教运动本身，大概从2005年开始，引入“另类政治”，从此步入“内部分裂”，和无穷无尽的内斗当中。这个“另类政治”，就是前左派和放下武器的马共，在《董教总任重道远》和外边老左共的策划下，给华教运动带来的“新政治”！
回看华教的历史，林晃升、胡万铎、沈慕羽三位元老，当初就清楚给我们制定了一个明确的作业模式：董总和教总的领导指引方向，具体落实，由专家和学者研究及处理之。
具体例子就是董教总独中工委会的模式，董总、教总联席会议是最高机构，负责把“各自合适的人委派出来，物色学有专长的专家学者”共同组织“工委会”及属下“工作小组”，40年以来孜孜不倦地推动华文独中的工作，特别是修订课程和提升统一考试，的具体工作。这一个工作模式，郭全强主席继续发扬。董教总教育中心的架构也是如此。
独中工委会的个案证明，“半桶水”根本就无法挤进华教运动来“谰言连篇”，而当今“董教总教育中心”的董事会组成，大家不妨去研究一下，当中的“半桶水”董事的成分。
