关丹那所似驼似鹿的“二不像”中学，不仅造成华社意识形态分歧，彼此关系恶化，譬如马华VS董总，闹得甚凶。毕竟华社的意愿，与“国阵”或说“巫统”的政策在政治意识上南辕北辙。历史是一面镜子，吾人应当借鉴经验和深刻教训，监督落实，防患于未然。
偏偏笔者日前在《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）阅览到国防大学郑全行教授（也是首相署伊斯兰顾问理事会成员兼宗教司多重身份）的评论“当香蕉人有何不可？”（Tidak Salah Jadi 'Cina Pisang'，参阅10月22日《东方日报‧外报评论》译文。）觉得文中郑氏评论华教的观点过于狭隘、偏激，实不可取。
而关丹那所尚处于娘胎中的“产品”，究竟继承了“独中”，或是“国中”的基因？抑或两者皆非？恐怕连那个冲劲很足、风头很劲的华团领袖，还有马华的领导，这些非常亲近国家领导人的所谓“华社头头”，也捉摸不透吧？
值此非常时期，力争“教坛”比较符合“自由平等、公平正义及和谐”的经营理念及品质政策，华社恐怕也只好（能）利用眼前大选来展示自己是有“尊严”的族群。在理论上，政治选举权是老百姓的基本人权，不论在什么情况下也不可剥夺。
至于那位常惹争议、已“变质”的华裔穆斯林Prof Madya Dr.Mohd Ridhuan Tee Abdullah，华社及华文媒体想管也管不了他，反正他身上已没中华的DNA了！（按：笔者之所以刻意改用英文字母DNA来取代中文“去氧核糖核酸”是有一定寓意的）；惟体内流动著“正宗”、“正统”中华血系的马华公会衮衮诸公，还有华团领袖得留意了：请恕后学冒昧失礼，不得不提出一些忧虑，孟子有说“教者必以正”，这个“正”字，当然含括有正心、中正的意思。教育之道，就是要灌输深沉的国族社会之爱，一种出自肺腑对国家及多元人民的关怀。教育的功能难道是在传授散播仇恨与偏见，在制造社会与族群间的分裂吗？！
政治人物或许能愚弄一部份的人于一时，惟不可能愚弄历史，也逃不掉历史的评价。那些人重利轻义，善于捉住机会，经常利用“教育课题”加以消费乃至蓄意歪曲事实谋取政治（或个人）利益的“小聪明”，何妨留些“正气”在社会，遗留清名在史册，亦可获得未来子孙们的忆念和掌声。喜随当权的政策起舞，无异是开门揖盗，恐将自毁华教，亦非华社之福。
今天的社会都被政治（客）撕裂得伤痕累累，华裔老百姓早已很厌烦了。华教是华社最后的堡垒，也是人心最后的防线，就像吾人保护我们（体内）“纯中华血系”一样，必须持“正”而行啊！
