李书祯：宗教与种族的偏见

当局于净选盟5.0集会举办前夕援引国安法扣留了净选盟主席玛丽亚陈，而后10天烛光会声援，玛丽亚陈虽人在扣留所，人气却直迫纳吉，红遍全球拥有“黄色理想”的人群，以及网络世界。

是时，一位朋友传了一条讯息给我，写到：“玛丽亚陈．阿都拉应该是客家人（Chin），客家会馆有没有声援？”，令我会心一笑！其实，他的另一意思是欲指出其名字后方的阿都拉，即是伊斯兰教徒的辨识；华裔社会的团体会否有所激动或炫耀的表现吗？

一位华族女性，嫁给马来人成为穆斯林后，她的社会地位与其成就是否成正比？

我们的社会多元，本应更多的包容与尊重，然而人性却是物以类聚，区分彼此，亲疏远近，形成族群；许多时候显得矛盾！明知应包容尊重，却偏要分高低，更生“排外”的心理，总觉得五千年悠久的中华文化比五百年的伊斯兰文化优秀。殊不知，五千年也须先经过五百年的垂练，过程中所蕴藏的优劣杂成，所以才要去芜存菁。

从男尊女卑的封建时代走过来，各族女性在教育、选举上已得到平权，在职业选择方面也取得了突破，出现女总统、首相或部长，还有数不尽的女主管；然而社会对于女性、族群和宗教依然存在特有的偏见，不言而喻。

玛丽亚陈在父母的眼中是掌上明珠，在夫婿的眼中可是女神，在孩子的心中可是英雄，在追求民主人权的心炅中可为勇士，但在个别特定族群的偏见下，她是穆斯林，嫁出去的女儿。尽管她被释放后说她在扣留期间也祈祷，阅读可兰经，在马来穆斯林心中，她是华族；她处在边缘，在偏见之下。