一大清早，雨在下著，开著车，盘旋在泥泞的山路之上，从吉兰丹话望生到悠久的客家村，大约15分钟的车程，在客家村，有一个300多年的庙宇:水月宫。
撑起了雨伞，走在淅淅沥沥的雨点间，似乎回到了300多年前，华人下南洋时的陈旧画面中。水月宫里，空无一人，只有神台上的烛光，把黑洞洞的空间点亮，供奉的神有观音菩萨，还有黑脸的门神。
这时，一位老伯走进来，两手合十，弯下腰，虔诚的拜了拜神，然后就坐在旁边的凳子上，翻阅著一些记录。
跟著老伯走出水月宫，老伯说：“这个水月宫是扩大翻新过的，300年前只是一个特别小的神台”，老伯指著水月宫外面的墙面说：“这是专门从中国运过来的”。
水月宫的旁边就是一个吃早茶的地方，水月宫理事会理事和会长碰巧都在这里，一听是中国来的，都特别热情，有一种根根相连的莫名的亲切感，我们坐下，会长帮我们要了早茶，茶冒著热气，外面还在下著雨，穿过雨帘，回到华人下南洋300年的历史心酸中。
种族政治下消失包容
符理事说：“别人都说我们是被当成猪仔贩卖过来的，我们客家村不是，在郑和下西洋之前，我们就已经过来了，当时是为了淘金矿过来的，现在已经是第六代了。”
命运多舛，在英国把马来西亚当成殖民地时期，为了抵抗马共（马来亚共产党）的势力，英国殖民政府在不同的区域划定华人集中营，无论你之前住在哪，都必须舍弃家园，搬到英国殖民者划定的集中营中生活，以免华人帮助或加入马共的阵营，现在的华人集中营称为华人新村。
水月宫李会长说：“当时我还小，我的祖父挑著担子，担子里一头装著我，一头装著我哥，就这样，把我们挑到新村的”，解除华人集中营后，有一部分就留在新村生活了，还有一部分陆续的返回自己原来的故土。
我问：“现在有国家归属感吗？”李会长说：“我们生在这，长在这，最终我的坟也会在这，这也就是我的家了。”
华人下南洋，历尽辛酸，找吃，如今生活在马来西亚这片土地上，已有好几个世代，已然就像马来西亚的国家形象所描述的那样，这是个多元族群多元文化共处的国家，在宣扬和谐包容的同时，某些政治人物在种族政治下，为了获得某些政治利益，依然在喊著：“华人回到中国去”的言论，不免让生在这，长在这，坟也在这的几个世代的华人伤心了。
河北大学伊研中心研究员
