谈及木屋区，大部分人都联想到华人新村，在1950年代开始，马来西亚英国殖民地政府在长达12年的紧急状态中，为了阻止郊区的华人与森林中的共产党游击队接触，便将原本散居在郊外的华人集中一起，后来形成了华人聚居的新村。
吉隆坡共有3个华人新村，即沙叻秀新村、增江新村及热水湖新村。其实，吉隆坡各角落，还存有不少木屋区，但由于没有地契，不被称为新村，也没有任何名称牌匾，只是以当地的区域来命名，或被称为非法木屋区。但两者几乎是同一个年代和情况下形成的。
其中，位于半山芭的汶莱村，因为要让路展开精明隧道工程，200多户的非法木屋居民被下令搬迁，在市政局的安排下，迁移到葛京人民组屋。
在汶莱村生活了几十年的杨大威接受《东方日报》专访时说，原本村民们都希望搬到附近的陆佑路三水村的人民组屋，但由于单位有限，所以被安置到蒲种亲善人民组屋，不过由于距离太远，大部分村民都不愿意搬迁。
老村民常相聚
他回忆说，所幸当时获得武吉免登国会议员方贵伦的协助和争取下，村民才成功搬到葛京人民组屋。
据了解，葛京人民组屋共分为A、B和C座，每座平均约有200名居民，超过50%住户为华裔，分别来自15碑新村、支那村、汶莱村及海南村的木屋区居民。
现年65岁的杨大威，以前是木屋区内开设摩哆店，顾客群大部分都是村里，以及半山芭周边的居民。
“回想起来，汶莱村都被拆了整10年了，但老村民们，每天都会风雨不改，回到半山芭一带的茶室喝茶聊天，或是富都广场（PuduPlaza）底层的桌球中心切磋球技，联络感情。”
“木屋在2005年正式完全拆除，现在已成了精明隧道，过往在木屋区里的生活点滴，都抵不过发展洪流，永远消失了。”
受搬迁影响神庙未被安顿
以热水湖闻名并“命名”的热水湖新村，早在1957年时，在殖民政府为隔绝华裔救济和支持马共下形成。
热水湖新村发展协调委员会顾问王佑贵（前主席）受访时说，热水湖新村由华人和印度人组成，刚开始只有100户木屋，分为蓝、橙、红及黄路，还有1、2及3巷（Lorong）。
他指出，新村周边的非法木屋，同样在市政局的“零木屋计划”下，1000户木屋于2009年被大肆拆除。
他说，经过马华斯迪亚旺沙区会向政府争取下，木屋居民成功被分别安排入住热水湖人民组屋、文良港斯里士马勒人民组屋及布诺斯河人民组屋，都是距离新村不远，方便居民继续留在区内上班，孩子们也不必转校。
“但是，受到搬迁影响的数间神庙，至今仍未被安顿，包括华光庙、济公殿及三山教。虽然委员会多次向市政局申请拨地，让这几间神庙能得以搬迁，可惜仍没有任何回音。”
他回忆说，过往，每逢过年过节，热水湖新村巴刹对面的民众会堂里，是村民聚集一起举办活动的地方。可惜，自几年前被市政局接管后，便开始展开重建工作，目前还在施工中。
“不过，许多搬迁的居民，每天还是风雨不改，回到热水湖新村巴刹买菜，尤其接近新年期间，老居民都会回来巴刹办年货。”
提及热水湖新村，顾名思义当地拥有一个公共热水湖，无论是当地村民或外来者，都喜欢到热水湖泡澡冲凉。
