自己一直以来，在带禅修，或去打禅七，总还是会有一些状况出现，师父提升，在深入禅境时，要能如“万里晴空”、“万古长空”，不再有任何状况，才是最佳的状态，尤其在带禅众修行时。
因为在修行过程中，有一些状况时，都会有不同的觉受，有些觉受是好的，因此心就多少会执著，乃至会期待其再出现。若如此则是重复，这便不是禅了。
即使不再重复，但如果经常还是有状况，表示身心仍未清空，还是有杂染在，如身体则是阻塞，心理则是墨碍。自己虽然也有在用功，乃至学习日常生活中处处道场，时时禅修，但仍无法达到清空一切，故仍会有状况出现。
只是若是用功时，因调和而浮现，仍属自然。偶尔出现，调一调即可，但若成惯性，经常出现，那就得舍下。若是刻意追逐，期待重温经验，那就是错误心态，所出现的状况，都是假相。而这种有期待心的人，又特别染著。因此执假为实，常会误觉自己已有体验，甚至认为自己小悟若干百次，大悟也若干十次。
这种错觉误境必导致偏差，甚至走入歧途。在禅修的道路上，掉入危险的心理陷阱。偏偏是这种人慢心最高，也许就成为“一代大师”，或“一宗祖师”，自以教主自居，过著“开误”、“毒生”的大事业了。
所以必须以空无我的甚深般若慧，清空一切的执著、一切的状况，没有一法染心，心才能由无自性的空慧中，出现一切的法，以度一切众生的心。而禅师本身有一切可与众生分享的喜悦，心中却不住任何的境界，也没有可以染著于心的状况。
在万里晴空万古长空中，仍有片片云朵，有厚有薄，尚待清风来扫空一切…
