雷子健：铿锵之声出巴生

雪兰莪巴生（Klang）是一个古老又顽强的地名，而且能从室利佛逝（Srivijaya）、马六甲 、到英殖民时代，一路存活下来，靠的不是政治命名，而是声音命名。巴生最早并不像一个"地名"，反而更像一段声音，无论是Clan、Colong、Clam或Callan等，都在模仿同一种回响，石头、金属、船舶在河口相互撞击时发出的铿锵之声。

城镇尚未成形，声音已先被记住。巴生曾是个石码头（Pengkalan Batu），巴生早期的锡矿、河口活动，石块撞击，铁砂、矿石敲击，木船靠岸碰撞码头，河道中石头滚动声，使这个地方本身成为一个发声的地点。地名，不是抽象的，比方 Clan如同金属撞击声、铿锵声，再比方Colong如中空、回音空间，而Clam或Callan则如沉重的锡块互相碰撞声。

换言之，巴生的名字不是被"取"的，而是被"听见"的。早年巴生的各种拼写，看似杂乱，实则同源，因为巴生地名从未"改"过，只是不同语言系统对同一声音的不断记录。人会迁走，政权会消失，但只要环境不变，声音就会一直存在。这就是一个"听出来的地名"巴生。

巴生的历史可以追溯到公元前，1905年英殖民在巴生建铁道挖出青铜钟，二战时期1944年日侵政府在巴生出土青铜鼓，证明巴生是古代海上丝绸之路的重要节点。青铜钟鼓的出土证明，巴生早在公元前二世纪就已融入了覆盖东南亚的贸易网络。青铜钟鼓源自现今越南北部的"东山文化"，它们出现在巴生，说明当时巴生河口已是一个活跃的停泊港口。

丰富的锡矿是吸引古代商人前来巴生的核心原因。青铜是铜与锡的合金，巴生本地产锡，为制造或修补大型青铜礼器提供了原料，佐证了"金属文明"与地名的联系，敲击这种巨大的青铜鼓会发出响亮、雄浑且带有金属回响的 Clam或Callan声。这与地名源自"敲击金属回响声"在逻辑上完美契合。青铜钟鼓说明，巴生有超过2000年历史，是深度参与海上国际贸易的古代文明据点。

然而公元前的古老时期，我们无法确切知晓巴生被唤作什么名字，直至1365年满者伯夷帝国（Majapahit）时代的宫廷记述《爪哇史颂》（Nagarakretagama），出现能以罗马拼音还原的巴生名称 Kelang，很可能是历史上首次出现的巴生地名，被指是满者伯夷帝国的一个属国。

1405至1433年中国明朝使者郑和七下西洋，他的航海图里有一个地名"吉令港"，显而易见这是Kelang的对音，可见当时巴生已是一个相当重要的商港。1515年葡萄牙殖民地官员Tomé Pires的Suma Oriental（东方见闻录），是首部欧洲文献提到Clam这个地方，并记述是一个须向马六甲纳贡的锡产地点，说明那时候200人口的巴生已小有规模。

16世纪《马来纪年》Hikayat Melayu提到巴生是马六甲的属地，亦能以罗马拼音还原的巴生名称，包括 Kelang、Kolong与Kalang等拼写。1613年葡萄牙制图师Manuel Godinho de Erédia，将巴生标注为Calao、Calon或直接称为 Calang。原来，他根据葡萄牙人的习惯，把Klang直接转写为Calang与Calon，此外他在地图上清晰标记了巴生河（Rio de Calon）。

1635 年法国制图师Pierre Berthelot的地图中，列出了巴生河 R. de Calan，R. 代表拉丁语或法语中的河流。他大量参考了葡萄牙人在 16 世纪末至 17 世纪初积累的航海指南。虽然葡萄牙人Eredia在其私人手稿中使用 Calang指称，但Berthelot在整理这些资料时，将其转写为更符合法语读写习惯的Calan，换言之Berthelot把Calon又改回Calan了。

1824 年英殖民官员John Anderson 以Colong记述巴生，并指当时巴生人口已达1500之众，他也描述河口的情况，"航道在大多数地段，水深且安全，但水流湍急"。1839年英殖民官员Thomas John Newbold则以英文化规划拼写地名，稳定为殖民行政用途，比如把Calang 或 Calan等规划为Klang，此后英殖民即以Klang统称巴生，这个地名一直沿用至今，不过后来马来文则规范为Kelang。

话说回来，巴生中文地名的演变更为有趣。Klang最初的中文名应该是"吉隆"，1973年许云樵先生称，客家矿工因发音不准把Klang讹作吉隆，2017年邱克威亦称"吉隆"本指Klang。1880 年英殖民雪兰莪政府行政中心从巴生迁至吉隆坡，"吉隆"或"吉隆坡"之称乃成为Kuala Lumpur的中文专名。不过笔者认为，粤客家矿工口语亦称Klang为"吉冷"，比许云樵先生说的"吉隆"更近音。

吉隆坡外围地区名称，有些仍保留把Klang 称作"吉冷"，如文良港的Genting Klang，中文地名便是"云顶吉冷"，又如旺沙玛朱的Klang Gate，中文地名则为"吉令结"。两个地名都有Klang，但是同样沿用旧称"吉冷"，而非巴生。19世纪的《叻报》中，Klang还被音译为 "咭粦（口字边）"，粤语发音与"吉冷"近似。

在中文语境中，"巴生"这个名称并不是直接从马来文 Klang 的音译，而是 华人社群根据另一马来语词 pasang 的发音转写而来。Pasang 在马来语中的基本意思是潮水上涨、涨潮（指海水或河水随潮汐而涨），这在早期以航运、潮汐密切相关的巴生河口及巴生港地区非常重要。因为潮水涨落直接影响船只停靠与货物运输，被当地华人以口语方式称为 Pasang，进而音译为"巴双"。

在无现代港口设施的时代，涨潮时水位升高才便于船只进出，因而"涨潮"这一现象对于贸易与航运者尤为重要。华民可能更常听到马来人谈及 pasang 这一词与潮水相关活动，逐渐把它作为该地的一种识别称呼，职是之故，形成了巴生旧称"巴双"的由来。19 世纪末至 20 世纪初，中文报章、会馆记录、商号招牌，多由福建籍书写者或口述转写，写的是"我怎么念，就怎么写"。

"巴双"是闽南话将口语读作Pa-sann，再以近音汉字"双"记录之结果，且与马来语pasang对音。吉隆坡永春会馆文史馆便强调：巴生早期被称作巴双，是"巴生"二字闽南语的发音。从语音演变的规律来看，"巴双"确实更符合福建闽南语的音译特征。然而，1930年代前后，巴双又逐渐演变成巴生，估计是"双"的繁体字笔划太繁之故。

本来，"生"在闽南话的文读音是seng，如学生（hak-seng）、先生（sian-seng），可闽南话的白读音又念sann，如生孩子（sann-kián）、生病（sann-pēnn），而地名与口语使用时，常取 sann 音。当巴生进入闽南话口语系统时，不采用字面文读的Pa-seng，在日常口语里转为意义音读的Pa-sann。这正是闽南语典型的文白异读现象。至关键，巴生与巴双闽南话发音皆近似Pa-sann。

根据巴双福建会馆115周年纪念特刊，1826年大批福建人迁入巴生经商和务农，19世纪初的巴生华民人口已达一万人，福建人的身影早期烙印在咖啡、黄梨、橡胶与油棕等种植业，还有火锯业、运输业等，福建先辈在这片土地上，找到了太平茶饭，从此扎根巴生，如今巴生已是全马著名的闽南方言群聚居地，肉骨茶更是巴生福建人远近驰名的美食。

 

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