延续了几年目前犹在肆虐的新冠疫情，外加天灾人祸，世界正迈入一波无法预料的经济衰退，打乱了人们原本美好的规划。为了一口饭，很多人铤而走险，自愿跳进或不幸误入另一个血腥可怖的诈骗循环里。相对的，一些完全仰赖外界援助的偏乡教育和公益活动，也在断续资助中苟延残喘，几近瓦解。教育能改变悲惨的命运，无论如何务必持续传承。在这混乱中对教育还有奉献热忱与馀力的知识份子，或可考虑到偏乡亲身著力，给嗷嗷待哺的学子们一线希望与曙光。
大学毕业回国时，年轻的我对教育充满了憧憬，满腔热血。心里想的就是如何以一己之力，透过文字与教育，改造和贡献自认为民智混沌的社会。虽说年轻是资本，但说得实在点就是无知、天真与蛮撞的结合体。处事缺乏深度考虑与周详的计划，凭的就是做了再说、见招拆招的傻劲。
几十年下来，当摸清现实与理想的差距后，高调的理想拼图开始自然褪色，气焰也不得不收敛起来。现实，是面残酷的现形镜。无法填饱肚子的时候，任何文化、艺术、理想等抽像事物都成了空谈。只有在无后顾之忧时，一切才能正常地交流、争辩与发展。
我是地道的独中生，深深了解母语在延续一个民族的文化中所扮演的地位，及在国家教育资源分布不均和不友善环境中办华校的困境。今天只要关闭一所华校，它就永远从名单中消失，那是马来西亚的教育生态。所以，宁愿迁校保有办校执照，也决不轻言关闭。因为，在马来西亚教育政策下，任何母语学校一旦关闭，尤其是华校，再也没机会申办重开。
这让我想起了华教斗士林连玉：他深知无后顾之忧的必要性，蓄养猪只变卖取得金钱，只为坚持在马来西亚办华文教育；公民权被剥夺他也不畏缩，横眉冷对千夫指，并以孺子牛的低姿态启发同道。今天马来西亚才有亮眼、独树一帜、有系统的华文教育体系。
偏乡教育，就是位于偏远而且交通状况不便地域，或是数位学习不便利地区的学校教育。偏乡的学生，由于出生所处的地理位置，一般无法公平地享受国家教育资源。加上有些务农父母自小的影响，对外界新知的获取和知识的习得，有一定程度的忽视和不屑；也许对于他们，能从大自然劳作中取得温饱才是硬道理。
另一方，也大有偏乡的父母，希望孩子能从教育中获得蜕变脱离农务。他们了解，若孩子不能获得更好的教育与鼓励，也许就无法翻身，只能重复自己一辈子的生活模式；或自怨自艾，不知何去何从。对于偏乡里希望孩子有所蜕变的父母，有热忱、有理想、有馀力、可信赖与愿意奉献的教师，将是有上进心孩子们的救命稻草。
城市的孩子相对地得天独厚，能享有更好的指导及数位学习的种种便利；偏乡的学子，却往往因为国家教育资源的不均分配与能力所限，成了必然的牺牲品。所以，外力的硬著陆，如民间团体或个人自愿的无私奉献，就显得非常关键。
但是我们必须清楚，若学习者是懵懂是非不分的孩童，属辅助作用的数位教学，其影像声色只能取代教师部分的“言教”（非常时期如疫情紧张封城或战争，在家使用个人电脑或父母的手机上课），却不能让他们习得教师的“身教”与人格魅力，更甭谈孔子数千年前就应用，目前欧美才夯起来的“因材施教”（Differentiate Instruction）教学法了。
在马来西亚，其中一个由资深媒体人萧依钊女士等人创立，名为“祝福文化”的公益团体，一直以来默默地结合中国贵州、云南、尼泊尔、印度大吉岭、东马婆罗洲和缅甸的公益组织，不分肤色和地域，为当地偏乡的孩子以及孤苦的长者们提供经济及教育援助。
虽然面对新冠疫情以及天灾人祸的冲击，我们目睹善心人士持续地给需要的人们送暖。这些人经年的自愿付出，绝对值得大家由衷的感念。这个教育善念，也在这个困苦氛围下起著激励人心的作用。除却公益团体的努力，如果你还充满教育理想与抱负，并有馀力及所需才能，何不趁这一刻化理想为实践，到偏乡教书去？
