古巴比仑《汉摩拉比法典》被誉为世上第一部成文法律，象征人类社会理性之光的抬头，也是社会往文明进程再度跨出一步的展现。社会也就是团体生活，团体生活中团体与各人、团体与团体、各人与各人之间长期生活，难免会发生利益冲突。古代对于法律概念不清，致使人们互相残杀，最终为了维持各方利益及公正，法律应运而生。
尽管《汉摩拉比法典》所倡导的以牙还牙，以眼还眼原则，未必适合现代社会，但是法律的存在，其目的就在维持社会秩序，共度和谐生活。
柔佛丰盛港小镇兴楼日前发生一起案件，3名巫裔少年企图破门行窃，结果遭5名华裔及印裔店员发现并围捕，最终少年遭到前来围捕的人士以木棍殴打。尽管最终少年被交到警方处理，然而事件的演变却是甘榜里巫裔居民接获消息后围堵警局，甚至前往施暴店员工作的商店骚乱，掀翻汽车，导致人心惶惶。
事件见报后，网上可见华裔网民在新闻下的留言，直指“巫裔少年偷窃了乡亲父老还要力挺十分可耻”、“只有巫裔人士会不分黑白”，十足搞错重点。
诚然，巫裔少年破门行窃令人遗憾，但围捕成功不表示你就有动用私刑的权利。少年行为是否构成刑事罪还是未知数，然而法庭未审判，却先遭人施以暴行，如果你是少年的亲人朋友，会否也会气疯了呢？
这起事件令笔者想起年少的往事。记得17岁那年笔者刚领得驾照，载著双亲前往商场购物，事后由于不想双亲走得太远，我自行前往取车，再开到商场大门接双亲。过程中我驾驶经验未足，后退时差点撞倒一对华裔夫妻，为夫者护妻心切，不分皂白就拉开车门赏了笔者一个耳光。
父亲看见不妥，上前了解后气往上冲，追著要该名丈夫交代，双方甚至就要大打出手，我一时要拦也拦不住。事件如何结束记忆已模糊，但最清晰的一句是父亲所说的：“我儿子即使撞死人自有王法裁决，你有什么权力打我儿子？”
以上往事可鉴，看到亲人遭施暴而发怒暴冲，并非巫裔同胞的权力，换位思考，如果今天被施暴的少年是华裔，网民们是否又会有另一番的诠释？
大马华裔网民向来在法律上都有一定程度的双重标准，这或许与如今大马身处失法的年代有关。然而在这样年代里，不是更应该强调以法治国，人们一次又一次上街，不也是在表达回复法治社会的追求？
认同动用私刑，无异于认同红衣人领袖嘉玛以暴力对抗净选盟。即便站在道德制高点，不见得我们比别人更强。在失法的年代，法治治国依然是最后的归属。
