我相信，浮罗交怡的老鹰，肯定比登嘉楼的海龟幸运，不会面对拆除的厄运。
1999年，伊斯兰党夺下登嘉楼执政权，出任大臣的哈迪阿旺以违反伊斯兰教义为由，下令拆除竖立在瓜拉登嘉楼市中心交通圈上已25年的海龟塑像，改以被爪夷文石碑铭（Batu Bersurat）取代。
浮罗交怡不是登嘉楼。老鹰展翅高飞，海龟海里游。论名气和代表性，浮罗交怡的老鹰远超登嘉楼的海龟。
有时我在想，马来西亚到底怎样了？为何霹雳副宗教司赞里在马来报章撰文，批评浮罗交怡老鹰塑像，建议拆除动物形态的塑像？从伊斯兰角度或有其道理，大马是多元种族和宗教国家才是最重要的关键。
25年前，这座老鹰塑像已竖立在浮罗交怡码头的老鹰广场。长期以来相安无事，就算2008年伊党执政期间也不曾挑起老鹰塑像与伊斯兰教义的问题，更别说拆除。
时任伊党吉打大臣阿兹占仅为浮罗交怡冠上新称号，全名为“吉打宝石浮罗交怡”（Langkawi Permata Kedah），就这么多动作罢了。
既然当初没事，为何此时起争议？而且，挑起者是距离浮罗交怡230公里之外，身在怡保的赞里。他应该知道宗教属州政府权限范畴。
此外，霹雳的宗教司哈鲁沙尼也指责，国家纪念碑同样违反伊斯兰教义，也该拆除，因为纪念碑是人类塑像，有膜拜之嫌。哈鲁沙尼是著名保守派宗教领袖。
为何宗教司的谈话，轻易炸开了锅，火速流传？除了充满新闻价值，也有争议和话题性，瞬间成了热议题材。更重要的是，背后折射出国家日渐伊斯兰化现象。
宗教司和宗教领导被视为权威，他们的观点，就算不是伊斯兰裁决（fatwa）也有很高的含金量。一旦举出伊斯兰牌子，穆斯林退避三舍，更别说不熟悉伊斯兰的非穆斯林。稍不留神，说多了，讲错后被扣上反伊斯兰帽子，不是人人担当得起的罪名。
那怕是政治领袖，面对宗教司的观点时，也显得格外谨慎，语带保留，为自己留个转身空间。
这是症结所在。什么时候开始，宗教占据和影响民众日常生活？什么时候开始，宗教司的言论被奉为圭臬？8月的例子是，“精灵宝可梦GO”违反伊斯兰教义，穆斯林禁玩。
更早之前有，尊巴舞和瑜伽也受争议。尊巴的衣著贴身、色彩鲜艳、音乐高亢、非亲属关系共舞和舞蹈含色情元素，违反教义。瑜伽则因肢体动作、诵经及膜拜等元素，会乖离穆斯林对伊斯兰的信仰。
今年7月，伊党执政的吉兰丹哥打峇鲁市议会向商场内的钟表店开罚单，因为海报女郎肖像太“性感”。8月则有吉打双溪大年市议会，竖立禁止男女同坐的告示牌，阻止伴侣有不雅行为。
当日常生活大小事务都要聆听、请教、甚至谘询宗教权威人士，宗教介入痕迹越来越深。不管是小拿破仑的行政偏差，还是宗教司的保守言论，都逐渐侵蚀大马的中庸包容形象。
日渐伊斯兰化趋势，令人担忧，我们是否已乖离建国59年的世俗体制？前景不乐观，除非政治领袖和马来统治者站发表掷地有声言论，清楚阐明宗教的角色，否则《联邦宪法》将是多元社会的最后一道防线。
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