蓝志锋：巫统DNA的新党

该来的，始终要来。来了却没让人眼前一亮，也没有惊喜的“哗”效果。说的是由敦马主导，慕尤丁为主席的大马土著团结党（Bersatu）的成立。

此前早有传言指，新党是单一种族的马来政党，不是放眼各族的多元种族政党。尽管早前的揣测未必全然正确，因为新党是土著政党，而非纯马来政党，两者有一丝差别。

土著团结党有浓浓的巫统味道，也流著巫统的DNA。虽然巫统是马来政党，但它在沙巴也吸纳非马来土著，如比鲁兰国会议员罗纳建迪，他是下议院副议长。

土著团结党选择为土著奋斗，以捍卫伊斯兰和土著为斗争议程，该党可吸纳东马砂沙土著入党。这个与巫统相似度极高，甚至是巫统2.0的政党能为马来西亚的民主、公正、自由和发展带来什么积极效益？

单一种族政/宗教的政党在多元种族和文化的国度内，会有式微没落的一天。除非这个国家的政治人物，继续使用种族和宗教牌，否则拥抱多元是必然的发展过程。

我们不需要多一个种族/土著政党。一个以土著优先的政党，对多元社会的贡献远不及多元种族政党。

土著团结党的创立，让我想起1999年4月4日成立的公正党。它是顺应烈火莫熄时代，从街头斗争延伸到议会斗争的政党。

公正党一开始就走多元路线。17年前政治环境，族群和宗教关系都比当下更严峻。安华坚持走多元路线，有了大格局，其他细节就容易处理。

选对方向，走对路线，回应时代的召唤。土著团结党和公正党有明显差别，而且落差很大。

土著团结党也让我联想到，东姑拉沙里在1987年巫统史上最激烈的党选落败后，率领B队出走，于1988年成立46精神党。

46精神党获得两任前首相东姑阿都拉曼和胡先翁的支持。土著团结党则有敦马力挺。不过，46精神党的寿命仅8年，经历两场大选而已，在1996年解散重回巫统怀抱。

虽然土著团结党接受非土著为没有投票权的附属党员，尝试带出多元色彩。关键是，多少非土著愿意加入新党，成为没有影响力，仅供摆设用途的花瓶？

慕尤丁不是安华，也不是东姑拉沙里；他的王牌是敦马。新党令巫统不安，敦马队伍的噪音能否打乱纳吉的部署，凝聚所有反纳吉力量，甚至主导反对党阵线的方向，将决定土著团结党的价值和立足点。

净选盟即将召开净选盟5.0集会。这是新党表现的最佳时刻。不管是集会前夕的造势活动，抑或当天的动员能力，新党必须在这场群众运动中取得开门红，否则人民对土著团结党的信心将大打折扣。