中国官方媒体在今年的龙年，将龙的英文称呼改用翻译音为“Loong”，不再称为“Dragon”。由于这一改变，“舞龙”就译成“Loong Dance”；同时也改称为Year of Loong，而不再是Year of Dragon，在网上线下也引发了一轮争议。
根据中国方面的说法，英文语境的龙“Dragon”，是巨大、具有恐怖和凶残的形象，与中国人及海外华人认知的“吉祥之物”大相迳庭。
无论如何，根据历史发展来演绎龙的变化，在中国史书上，从来没有一种称为“龙”的动物，它是靠人类想像而成的庞然大物。后来为提高龙的地位，皇帝也就被化身为“神龙”。他既是神，也是人的最高形象。因此在封建时代，皇帝就是天子和龙身，也只有皇帝才配穿龙袍。
在我们所了解的十二生肖中，龙居第五，属于辰时，即上午7点至9点，这是最美好的时辰。古人有云一日之计在于晨，碰巧龙居第五就摆在重要位置，久而久之，皇帝又被称为“九五之尊”了。原来九是数目中最大者，从一到九，而后再循环加数。这样一来，称皇帝为“九五之尊”显得顺理成章。
按照东汉学者王符（公元85年—163年）的描绘，龙有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木，不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。这是与我们后来看到的龙（画像、图腾）相当接近。、
由于它是不存在的动物，人类只能靠想像龙是存在的，而且很威严。也因之华人从古至今都没有忘记自己是“龙的传人”。
不过，“龙”也在近代的历史过程中被政治化了。譬如1978年，美国宣布与“中华民国”断绝邦交，而于1979年中美正式建立邦交。当时，台湾的词曲创作人侯德健在情绪激动下写了一首后来十分火红的〈龙的传人〉，可是侯德健于1983年在台湾尚未解除戒严令下，前往中国，因而〈龙的传人〉被台湾列为禁歌。但在中国，这首歌却在1985年登上了“春晚”节目。
六四事件与龙的传人
在1989年5月27日，香港举行的《民主歌声献中华》演唱会上，〈龙的传人〉这首歌更是传播海内外。不过在1989年6月4日的“六四事件”上，由于侯德建也是参与示威者的重要人物（在天安门广场），后被驱散。侯德健及一些民运人士也四散海外，成为中国政府的黑名单，而“六四事件”也成为中国政府胸口永远的痛。今天离开“六四事件”已是35年了，但对于“六四”的伤痕还是不能被抹去。〈龙的传人〉一歌虽不反华也不反共，但也一度被视为“六四”曲目。
至于，是谁把“龙”称之为“Dragon”的？这是一个十分有趣且值得探讨的课题。
在这方面，北京外国语大学英语学院副院长彭萍教授指出，在十九世纪初，英国传教士马仕曼在自己的著作中提到中国的龙，当时他是用“Loong”来注音的，但在后面则用了Dragon来解释龙的意思。后来英国传教士马礼逊（Robert Morrison）在编写《华英字典》时，则将龙译为“Dragon”，这个翻译也沿用至今。
马礼逊（1782-1834）是一名英国传教士，在1807年抵达广州，是外国来华的第一位传教士。1809年受聘为东印度公司驻中国的官员。在1814年时，他结识了香山人蔡科，并为他洗礼而成为教徒，改名为梁发，他也是中国第一位基督教徒。在1823年，梁发正式为马礼逊工作。
也是在这一年，马礼逊的《华英字典》问世了。这部字典也在后来成为外国传教士在中国的必备参考书。
值得一提的是，在此之前的1815年，马礼逊在马六甲出版第一份以华人为对象的中文报纸《察世俗每月统记传》，成为马来亚的第一份中文报。马礼逊除了翻译圣经外，也与梁发在广州的高明县成立了基督徒的私塾。
太平天国
在1832年，梁发写了一本《劝世良言》的宗教书籍，向中国知识份子派发。正是那个时候，原属梅州人的洪秀全阅及《劝世良言》后，决心用基督教的名号在中国组织反清革命组织。就这样，在1851年，洪秀全联合其在梅州的亲朋戚友组成太平天国在广西金田起义。从此太平天国成了洪秀全的革命旗帜，而梁发的影响力更不在话下。当然马礼逊对洪秀全的影响也是很重大的。毕竟，洪秀全是第一个打出基督教起义在中国卷起巨大浪潮，一度与清廷相庭抗礼（一个在南京立国；另一个在北京当政）的集团。
虽然在1864年太平天国被击败了，但它所留下的影响却是久久不能散去，直到孙中山横空而降，自称为“洪秀全第二”，才在1912年建立了中华民国。
在2005年，北京在为2008年奥运会“吉祥物”评审时。原本呼声最高的“龙”在后来落选了，因为中国对“龙”的解释是“Loong”或“Dragon”一时无法讲得清楚。
此外，与龙扯上关系的是西方人眼中的“恐龙”（Dinosauria），但这两种是风马牛不相及的。
虽然英国古物生物学家理查欧文在1842年正式提出在2亿年前已从化石勘查已存在恐龙这巨型动物，但除了电影出现恐龙外，如今人们也未见其真实面貌。但是西方的“龙”或“恐龙”则是在电影中表现得十分凶残和足以毁灭世界的怪兽，与中国龙形象是大不相同的。因此将中国龙与西方龙切割开来是正当和正确的。
时事评论人
