李慧珊：抵制非穆斯林产品盲区

“让我们一起抵制非穆斯林产品！”近日有越来越多的穆斯林网民在网上号召更多的穆斯林共同抵制非穆斯林商品。惟让人困惑的是，他们为这种野蛮的做法给出的荒诞理由还真的能够使一小部分人买账。

其中一小部分人也是心口不一，他们否认了他们有鼓吹抵制非穆斯林产品，而是说他们主张优先支持穆斯林产品，反正不管怎样冠冕堂皇的说辞，都不难看出他们心中的“穆斯林优先”。

国内贸易及消费人事务部长拿督斯里赛夫丁便公开呼吁民众保持理智，正确的做法是优先支持大马制造的国货，而非局限于土著产品。他说：“我认为在国家层面上；我们应该优先支持大马制造产品。作为多元种族国家，我们有必要支持所有的国货。”

当爱变成了偏执

作为一名虔诚的穆斯林，支持清真产品，是一种热爱民族与宗教的体现。但这种爱一旦过头了，便很容易被别有居心的政客所利用，从而使得一些人变得偏激和极端。对于民族与宗教的热爱方式，不应沦为只是抵制和谩骂，更不应该是恶劣的道德绑架。

很遗憾，即使到了今天，我们依旧可以看到有许多的穆斯林对于非穆斯林抱有敌意，他们认为是非穆斯林强占了他们的财富，并为他们日渐动摇的社会地位感到焦虑无比。但很显然的，这些人通过道德规范来改变现有市场规则的做法既不会成功，反而会使得一个族群愈加堕落。他们的做法是无济于事。

“椰浆饭”经济学

在这些呼吁“穆斯林优先”的人眼里，是不是以后他们啥也不吃了，天天就吃椰浆饭好了呢？他们也许还在为自己的做法沾沾自喜，但很可惜啊，谁说过椰浆饭就一定是穆斯林产品了呢？包裹椰浆饭的报纸是马来前锋报，里面的一层香蕉叶是住在郊区的印族收获的成果，鸡蛋是华人商家饲养的母鸡所下的蛋，里面的鱼条是原住民渔民出海捕获的成果；看到这里，你还能够明白无误地说椰浆饭就一定是穆斯林产品，而那些表面上为华人厂商所生产的产品就一定不是“穆斯林产品”吗？

在社会分工网络发达的今天，我们手中握有的任何一件商品都同样包含了各种各种劳动者勤奋的结果，他们既可以是黑皮肤、黄皮肤、褐皮肤又甚至是白皮肤。

你中有我，我中有你，是依存经济发展壮大的本质。对于辛勤的劳动而言，本来就不存在著任何本质的区别，它们都是同样的崇高，伟大和受人敬仰，而只有那些无知、傲慢和充满偏见的人们才会去为他们画上界限。

这样的划分终究是徒劳。在市场上，许多非穆斯林的产品的生产商在雇员、成产到运输及包装方面同样运用了穆斯林的劳动力，对这些产品的围堵，受波及最深最广的还得是穆斯林本身啊！

只讲政治不讲经济本来就是一种倒退。而呼吁民众只讲政治，不讲经济却是一些政客惯用的捞取政治资本的低劣手段。试图通过呼吁杯葛非穆斯林产品来争取一些族群的拥护，显示了这些人既不懂政治，更不懂经济。

每个人都是理性的经济参与者，而非理性往往只是一个暂时性的脱序状态。人们在购买产品前往往首先考虑的都是价格与质量，如果你今天因为一时的冲动而把这些价廉物美的商品挤压出了市场，以后你恢复理智再要来找同样的商品时，就是后悔莫及了。

偏见源于缺乏理解

偏见往往来自于缺乏理解，而其实现实生活中，每个人都有这样或那样的偏见，因为我们都一样是某种意义上的“盲人”，都有自己的认知的片面与局限。但作为一名“盲人”，我们要清楚明白自己的认知局限，在触摸到大象后，我们要知道自己所触摸所得的感知仅仅是局部，而对于真相的把握，我们很难断定究竟谁在这方面做得更加优越。

在充满未知的情况下，协作便是一个有效的途径。盲目抵制他族产品不止会破坏市场秩序，而且还会伤害同胞感情，为国家的社会稳定带来不利因素。与其抵制，不如尝试放下成见与偏执，携手共荣。