被伊斯兰党开除的哈山阿里以护教的名誉，创建“纯正”（Jati）组织。该组织有三大宗旨，即捍卫 伊斯兰教、马来民族和马来君主，乍看之下有点像巫统或土著权威的小翻版，就像是继土权等极右非政府组织后又多了一个。只不过哈山阿里这个较著重宗教，还恫 言要发动圣战，间接把种族与王室扯成一块。
其实，我们也不知哈山阿里所谓“纯正”为何物，我国宪法已赋予伊斯兰教、马来人／土著与马来王室的特殊地位，相信也没人敢随意挑战它们。
说到底，是源自哈山阿里本身的问题，他在伊党时的宿愿是建立严格的伊斯兰国家；他在担任雪州行政议员时的种种业绩，已显现出其人格和目标。但他必须 明白，目前伊党是民联之一员，民联州属执行的，是民联三党达成共识的政策。再者，哈山阿里执著于保守观念，已不符合伊党团队转型的要求，遭到排斥是迟早的 事。
因此，哈山阿里此类顽固分子惟有两条路供选择：退出伊党，或被伊党请走。事实果如所料，伊党将其开除了。按照伊党的程序，哈山阿里是能够上诉的，但他最终拒绝了，原因也非常有趣：“若伊斯兰党继续与两个成员党站同一阵线，我国就不可能有机会成立伊斯兰国。”
此“伊斯兰国”，当然是马华所谓的“神权国”，哈山阿里此言，是否给予国人更大的肯定，民联不会成立伊斯兰国？接著，他列举了五个不上诉的原因：他 认为伊党主张的福利国是世俗制度、伊党上了行动党和“伊斯兰的敌人”的当、伊党与非穆斯林结盟、伊党内部有人支持安华等等，语调似与巫统相差无几。
哈山阿里的例子也貌似证明了，伊党确实在改革的途中，只是需要时间适应；而哈山阿里这群顽固派，在浩浩荡荡的民主浪潮中，固然会被当掉。以大马政治 现实来看，他们或加入巫统，或成为巫统旗下外围组织，虽说巫统本身亦是披著神圣外衣的伪君子。但一些被怀疑亲巫统者，或反对改革派者，仍然选择遗留在伊党 里。为何？
伊斯兰教的斗争，何苦一定是极端排外的？据称，伊党的改革派里有保守派，而宗教派里也有开明派，伊斯兰教斗争未必就得照抄伊朗版本，或循规蹈矩沿用 极端教条。阿拉伯之春以后，伊斯兰政党都效仿土耳其执政党公正发展党，转型重组为民主政党。哈山阿里若认为民联不适合搞“神权国”，那必然是佳事，也是事 实。
