今年国庆，特别热闹。本月30日晚上，26个非政府组织在吉隆坡独立广场举办“净选盟的承诺”（Janji Bersih），请大家穿黄衣迎国庆；隔天，国阵和民联另有一国两庆：国阵的主题叫“一诺千金”（Janji Ditepati），民联的叫“同国同心，全民大同”（Sebangsa，Senegara，Sejiwa）。不过，对寻常百姓来说，这不过就是一个休息的好日子。
马来亚独立55年，马来西亚建国49年，“一国两庆”的怪现象闹了几十年，始终无人理会，现在民联国阵政治角力把“一国两庆”的暧昧下推到了风口浪尖，也是好事。如果没有这一闹，学校的教科书，官员的脑袋、政客的口水还是只有831，没有916。认真做点功课，大家就比较可能在“一国两庆”的怪象中，思考“一国两制”的真实感，重新认识“1Malaysia”。
东马两州最近因为“蛙鸣一响”，全国注目；国阵大当家纳吉，民联一把手安华都跨海逐蛙，暗战不断；民联和国阵的筹码押在东马，我们的命运也就在蛙声中浮沉跌宕。当半岛的国民在庆祝8月31的国庆日，东马的同胞却是沉默不语。因为半岛庆祝独立的那一年，东马两州还不是我们的命运共同体，沙巴那时叫“英属北婆罗洲”（British North Borneo），砂拉越还是布鲁克家族和英国的属地，只有1963年9月16那天以后，我们才是一个完整的国家，真正的国庆，就应该是916。
可是，学校的教科书仍然只有831国庆，这样的教育怎能培育“同国同心，全民大同”的国民？在展示国家历史的博物馆，到底展示的是怎样的“马来西亚”？是如官方意识型态所强调的，以伊斯兰及马来文化为主体，其他民族文化只是“陪衬”的官方版“一个大马”，还是旅游局展示给外国旅客看的，各族儿女欢聚一堂的“Malaysia Truly Asia”旅客版“一个大马”？
外国人眼中的大马，和大马人眼中的大马，东西马人眼中的大马，落差有多大？大马各族人民之间，由于资源分配的不合理，加上政策的倾斜，也使不同的人们对国家的想像产生了巨大的鸿沟。
1963年9月16日，沙砂两州与半岛、新加坡组成马来西亚联邦。由于政治力量的干预，这个新兴的国家，资源与权利并不平均，甚至形成了“一国两制”。土著与非土著、东马与西马、国语教育与非国语教育、国家文化与非国家文化、国家文学与非国家文学等，都由政治势力定义，而不一定是根据国民的贡献。不甘被“国家”定义及排除在外的群体，也就很自然的通过各种管道，形塑自身的价值，也制造了不同的“想像的共同体”。网络与通讯的便利，就更加把部落精神发扬光大，既加强了“我们”与“他们”的不同，也因此团结了相对弱势的群体，使他们相濡以沫。
李宗伟和潘德蕾拉在奥运的杰出表现，举国同欢，政府表扬，固然有利于加强“同国同心，全民大同”，但李嘉薇参加超级星光大道得奖，蔡明亮扬威康城和威尼斯影展，却没有“国家”的肯定，也当然不够“1Malaysia”了。东西马的基本建设差距颇大，但东马却贡献了丰富的石油和木材等天然资源，得到的回报若不均等，对“国家”的想像，肯定不一样。
如果政府在政策上有“一国两制”，国民当然也就“一国两庆”。反之亦然。交同样的税捐，却享不同的待遇的纳税人，对国家的想像，也不可能相同。今年国庆，你可以选“净选盟的承诺”、“一诺千金”、“同国同心，全民大同”或者什么都不选。国庆虽然热闹，对千万上班族来说，这不过就是一个休息的好日子。
