428黄绿大集会过了十天，馀波荡漾，迄今未减。而且，看来还会一路翻山越岭，飘洋过海，从吉隆坡独立广场一直流传到地球任何一个有大马人的角落。不管是楼下的David、卖鱼的大妈、纽约的苏珊、伦敦的Paul和上海的Mary，现在还闻到催泪弹呛鼻的怪味。
走到街上去，人人都在谈428；和朋友聚餐，又谈428；和客户在酒吧干杯，又来428；失散多年的同学和战友，在飙歌的时候，也来428。如此一来，我们就生活在428的光环和阴影中，在空气吐出一口烟也非常，非常428了。套用法国才子罗兰巴特（Roland Barthes）的说法：要逃离巴黎铁塔的最佳方法，就是走入巴黎铁塔。要逃离428，不如428，或是“将428进行到底”。
人人都在谈428也有好处。就是428这个“符号”／“图腾”或是其他什么伪学术碗糕成了生活中不可分割的一部分，就像早上刷牙洗脸，上班工作纳税，休闲吹牛创作，没有人可以垄断，包括要用中华魂垄断大马华文报业的张晓卿也不可以。
因此，如果有人说谁谁谁垄断了428，谁谁谁骑劫了Bersih3.0，肯定不是实话。Bersih不是拿督安美嘉的，也不是安华布拉欣的，更不是大马政府和皇家警察的，而是人人有份，个个关心的。楼下的David、卖鱼的大妈、纽约的苏珊、伦敦的Paul和上海的Mary都有份，你不喜欢，掉头就走，一声Byebye就行了。
最新的发展是澳洲人走了，联合国来谈428了。联合国促进和保护意见和言论自由权利专员拉鲁（Frank La Rue）献议由他展开独立调查，研究和评估428集会。他以去年709净选盟2.0集会的所见，指“集会者并没挑衅或带有侵略性，但警方表现粗暴”。
拉先生的说法，大马皇家警察当然不高兴；三位退休警察总长接受马来报章访问时，还言之凿凿，指428被不良分子渗透，甚至要政府采取强硬行动对付净选盟领袖呢。
幸好，网络时代没有人可以垄断事物的诠释，每个人心中都有自己的428，不一定要高举安美嘉，或者安华的版本。例如说，全国伊斯兰理事会认为428大集会有违教义，回教党的扛鼎人物聂阿兹长老便挺身驳斥，宣称穆斯林应出席大集会；警方公布了49名在428大集会当天疑为“滋事分子”的照片，请彼等协助调查，也有网民整理大集会当天攻击记者与民众的4位警员玉照，并促警方严查疑为渎职的警员。尤其在人人几乎都有智能手机的时候。
每个人心中都有自己的428。你说428是贪嗔痴，她却认为是信望爱。你认为是参与历史，马哈迪却说是密谋夺权。你给搞糊涂了。若是觉得主流媒体不足为信，或是网络媒体偏帮一方，除了亲临现场，拿出摄影机，张大眼睛，收集情报之外，也可事后查证资料，互相证伪，整理出自己相信的428版本。众声喧哗，总好过一锤定音。至少，你有机会提出不同于主流论述的所见所思，为参与历史做个见证，或是纯粹“消费428”，以便度过那一个百无聊赖，热浪迫人的下午。
是谁创造了428？是安美嘉还是安华？428诞生的那一天，它就变成超级文本和阿米巴变形虫。你岂止能骑劫428、颠覆428，你还能再造428，重新书写、定义428。去年的709净选盟2.0集会，有了一本薄薄的记录文集，今年若有艺术家为428谱曲、写诗和小说、编舞台剧、搞装置艺术、办摇滚记念派对或者拍一部电影，把Bersih变成比1Malaysia更威风的标志，又有何不可？在网上网下，在云端或街上，在国内和国外，己有无数大马人在记录、书写和创造428的故事。
428黄绿大集会过了十天，馀波荡漾。从吉隆坡独立广场一直流传到地球任何一个有大马人的角落。楼下的David、卖鱼的大妈、纽约的苏珊、伦敦的Paul、上海的Mary，广场的警察、高庭的法官，每个人心中都有自己的428。
作者：黄金城
