关于325那天的事，报章和网站都说了。叶新田、魏家祥、行动党、公正党、回教党等等的镜头映像，真相假相猢狲相，你也看腻了听烦了。政治猴戏还在上演，驯兽师和猢狲七情上面，激情、呐喊、汗水、口水、谎言和真言都飞上了天。昨天的纯麦威士忌喝完了，剩下的空瓶子，不如把周边的噪音、空气和秘密都收进去，等下一个25年，才慢慢解开。
人生有多少个25年？马来西亚建国也不到两个。马哈迪用了超过3个。其他人介于0个到4个。华教运动用了多少个25年？有多少个25年可以重来？
25年前，林吉祥、李金狮和林敬益三党巨头与三千群众聚集吉隆坡天后宫，抗议教育部派谴不谙华语教师到华小担任高职。安华是当时的教育部长。过后？茅草行动来了。
25年后，林吉祥、李金狮和林敬益三党巨头都不必再赴天后宫，安华领导的民联数十名议员出席星期天的华教大会，抗议的都是同一回事。过后？全国大选来了。
25年前，董教总的领导人风骨铮铮，他们的名字叫林晃升和沈慕羽。
25年后，董教总的领导人起起落落，许多年轻人都不知道他们的名字。
25年前，在天后宫激情呐喊的青年才俊，如今鬓已星星也。
25年后，青年才俊的子女己大学毕业，新一代的青年才俊绝少和爸妈一齐席华教抗议大会，原因很多，很多。
如果明天是“净选盟3.0”，或是“绿色运动3.0”，25年前的青年才俊，可能不再有昨日之怒，他们的子女晚辈，却开始点燃心中的另一团火。火种可以来自北非的沙漠城市，或是纽约的华尔街头；它掀起黄潮，翻开绿浪，浪奔浪流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。在全世界的运动变成一种FASHION的时候，你不来一下就OUT了。不管你是云端上的1%，还是云端下的99%。
有些“25年前的青年才俊”说，一早到了现场，尝试找回当年灵魂深处的那股燥动，不料却是歹戏拖棚，台上的大合唱唱走了板，台下的无影拳像划过陈水扁肚皮的两枚性感子弹，消失于冥冥，留下翌日报章上的传说、文告、骂战、口水和笑话，325大集会变成政治马戏团了。
说回325的事。325大集会，壮则壮矣，却予人“董总老矣，尚能战否”之慨。从宣传手法、动员群众、表达诉求到参与的群众，台上的主角，都是。讲台上一字排开的老先生老太太，为华教的热诚不必多说了，但年轻人都去了那里？反稀土、反不公平选举的好男好女，面对著“古老乏味的题材”，或许觉得太过“大中华”而提不起劲；中生代面对华教的各种人事纠葛，恹恹乏力，踟蹰不前，岂有豪情似旧时？台上主持大局的，动员号召的，也只有老先生太太了。
马来西亚的华教课题说穿了，就叫做“教育资源分配不合理”。从师资、学校建设、课程内容、学术鉴定、文凭承认等，每样都要与权力拔河，进退有据；每样都要纠众表态，敌进我退、敌退我追。政治，始终是决定华教命运的关键。否则，董教总当年也不必搞什么“打进国阵，纠正国阵”的运动了。它的结果是让所谓的“华教四君子”──许子根、郭洙镇、江真诚及王添庆当了部长，华教卅年以降，却越活越窝囊，缩到边缘去了。
325大集会变了猴戏，敲了战鼓，却无良将。老先生老太太叹息“往事只能回味”之馀，或许可以再想想：年轻人如何看华教？华教有什么新的可能？除了所谓的“民族教育”之外，是否也要另辟新天，从市场定位、宣传手法、价值灌输、理念塑造等，去掉旧抱袱，重新上路？华教的新论述、新战略是什么？它如何回应周遭的政治与社会变化？
关于325那天的事，报章和网站都说了。真相假相猢狲相，你也看腻了听烦了。激情、呐喊、汗水、口水、谎言和笑话都飞上了天，直到下一个25年。
文：黄金城
