近年来，特别是经过中美“小红书对账”事件后，西方民间出现了一批“精神中国人”，其生活开始模仿中国人，进而演变成“ChinaMaxXing”(极致中国化)。
“ChinaMaxXing”是一种主要在欧美Z世代社交媒体（如TikTok）上兴起的网络潮流，其反映出来的现象是中式生活模式，如早起第一件事就是喝一杯热水，用热粥、热食替代冷牛奶、冷酸奶；煮养生水/汤，像熬煮苹果水、银耳羹，或者像中国人一样煲汤、煮粥；尝试中医理念，如忌食生冷，甚至尝试艾灸等中医疗法。
还有室内穿拖鞋、练习八段锦、模仿中国女孩的粉感妆容、抢购唐装夹克等带有中国元素的时尚单品、使用筷子、利用免签政策到中国旅游，体验当地生活。
“ChinaMaxXing”其实是西方年轻一代对本国生活现状的失望，转而透过对“中国式生活”的向往与追求，而不是真的要改变国籍。何况也很难做到，毕竟入籍中国难度大。
西方媒体长期以来对中国的报导都是极度黑化、充斥著阴间滤镜，但随著西方民间对中国接触越多，特别是通过社交媒体、免签等，使其长期营造的谎言逐渐被打破。
中国风再现西方
实际上这在西方历史并不陌生，17至18世纪在欧洲的“启蒙运动”就是如此。“启蒙运动”的是一场影响深远的思想文化运动，其核心是运用理性来摆脱蒙昧，挑战传统宗教和国王的权威。
和现在因对本国不满一样，当时中国就成为“启蒙运动”的灯塔。
中国悠久的历史和清晰的编年记录，被伏尔泰用来质疑《圣经》中关于上帝创世的时间，以此动摇教会的权威。
儒家思想强调伦理道德和现世秩序，被认为是一种“自然神”（中国说的“天”）或“理性宗教”。伏尔泰盛赞中国人是“所有人中最有理性的人”，因为其一早就摆脱宗教治国。
中国的科举制度和文官体系，被视为一种基于绩效而非血统的选贤任能制度，为启蒙思想家反对世袭特权、宣扬开明君主制提供了理想蓝本。
中国的瓷器、丝绸、漆器、园林艺术备受追捧。中国元曲《赵氏孤儿》经由伏尔泰改编为《中国孤儿》在法国公演，引起巨大轰动，被用来宣扬中国人的道德感化力。
日常风尚方面，也模仿中国人的生活方式、使用中国风格的物品，成为欧洲上流社会的一种时髦。
信息差扭曲真相
和现在“慕洋犬”一样，当年欧洲的“慕华犬”也对中国的好做出夸大的描述。启蒙思想家笔下的中国是服务于他们目标的“乌托邦”符号，所以选择性地吸收和放大了那些能支持其理论的中国元素。
好比将当时中国政治制度神化为“开明专制”和“理性统治”等（中国帝制最开明是宋朝，启蒙运动时的清朝是最专制的时代），如现在“慕洋犬”说西方“私有财产神圣不可侵伐”、“风能进、雨能进、国王不能进”（西方真尊重私财产还能侵略殖民吗？）、“刷盘子三个月能买房”（没有贫穷阶层存在是不可能的）等是一样。
但是，这次“ChinaMaxXing”和过去欧洲的“启蒙运动”和近代“慕洋犬”对中国的“启蒙”有一点本质不同。在信息差越来越小，通过各种直接与对方普通国民面对面的社交平台、一张机票就能轻松来到彼此国家的现在，信息差的减少，使得越来越难骗到双方国民。
强起来后对方自为我辩经
例如，过去中国“慕洋犬”吹崩美国富裕的段子之一，就是以美国薪资来吹他的富裕，却故意不提其开支。
但同样段子，现在美国人因受众不同而改变阐述方向，将美国薪资换成在美国当地和中国可购买商品和数量对比，凸显美国价格昂贵时，马上让“慕洋犬”破防。
“慕洋犬”认为，应该用当地薪资对比当地物价计算才正确（可笑的是他们之前吹捧美国薪资时又不如此对比），结果不用中国人辩解，美国人直接打脸他们道：“用当地薪资购买力计算中国仍高于美国”。
真是应验了一句话：“当我强起来时，自有（对方的）大儒为我辩经”。
这次“ChinaMaxXing”能走多远，能像上一次“启蒙运动”一样让西方人摆脱宗教和国王权威那样，成功摆脱资本控制吗？
本人并不乐观。相信不久将来，你很快就会看到西方开始建立网络防火墙，避免内部出现革命一样。
这就好像美国早年前禁止中国扶贫纪录片在美国流通上映一样，防微杜渐，从一开始就要扼杀动摇资产阶级统治的种子。
心理学上，缺什么就喊什么。西方之所以每天喊民主自由，那是因为它们缺少民主自由。就好像你有钱，就不会天天喊钱不够用一样的道理。
当西方人已经开始“ChinaMaxXing”，慕洋犬、公知、绿蛙、黑熊、青鸟、曱由还在去中国化。撇开道德不谈，单纯粹利己来说，这些飞禽走兽如同1911年入清宫当太监。
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