大马人真的很可爱，不但憨厚老实；有时还会起一股傻劲，作出一些有悖现实的事。像前首相马哈迪早年提出的“2020宏愿”，在经济衰退、国家濒临破产的当下，竟然还有不少人至今仍赋予期许。纳吉上台后，推出了据说花了2000万令吉请人设计的“一个大马”口号。这几年来，举国各处充斥著“一马”标志、“一阳指”手势，可惜终究经不起考验，成为失败之作。理由很简单，若是成功的，近来就不会有什么“挺中庸，抗极端”的运动出现。
令笔者觉得奇怪的是，为什么会有人想到“挺中庸”，这个似是而非的词语。据悉，中庸是普世价值，相信数千年来没有人会反它。试问又有谁会认为自己是坏人？
一犬吠影，百犬吠声
支持中庸也就算了，笔者认为“抗极端”更不应该。因为通常极端的人会比一般人更坚持本身的立场，当然也不会认为自己是错的，或许在对方眼里，我们才是极端分子。
况且每个人的价值观都不一样，举个例子，希腊古圣亚里斯多德说过：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”；可是，中国亚圣孟子则认为，如果舜的父亲瞽瞍杀了人，身为人子的舜会放弃天下，连天子都不做，偷偷带走他的父亲到偏僻的地方隐居，一生孝顺父亲。从这里可看出，同样是圣人，为何东西方的做法南辕北辙，一个重情、一个重理。其实，在双方站各自的立场，都没有错的。只是文化与思想造成后天的差异。
记得数年前，行动党国会领袖林吉祥不断地逼问副首相慕尤丁，在身份认同上是以大马人为先，还是以马来人为先。后者最终选择以马来人为先，大马人居次，难道这也是极端的表现？不，这只是一种选择。
所以，我们怎么可用“抗”这么剧烈的手段去对付被冠以“极端”的一群，搞不好还会弄巧反拙，酿成悲剧。意识形态是无形之体，无法用强硬手法化解之，因此应以德服人，并晓之以理，通过包容和不断地对话来化解彼此之间的误解和取得共鸣。当然，这并不是口说那么简单的事，不过总比空喊口号强一些。
无可否认，有些人故意挑起种族情绪，捞取利益和政治资本。这时，政府就有著不可推卸的责任，应该果断地依据各种适当的法令及通过法律来把肇事者绳之于法，以杀一儆百。
既然米已成炊，主办“挺中庸”运动的当局，至少也要说明这个运动的具体活动，以及和“一个大马”有什么本质上的差别，如果只是针对种族课题，那就把中庸看得有点狭隘了，甚至有侮辱“对中庸”之嫌；而支持者则要清楚自己在做什么，千万不要一犬吠影，百犬吠声。
