社会无数的事例证实，做人、做事、做学问，首要就是“做人”——向孔子学习“做人法则”。圣人教导我们做人的道理，帮吾人树立人生的方向；他们洗涤了我们心灵的污垢，鼓励和激发吾人热爱生活、热爱光明；更丰富了吾人的精神世界，指引我们一个正确的方向。同时，还带给我们心灵的启迪，思想的重构，让我们的胸怀更宽广，人生更豁达。
英国有句谚语“人生六十才开始”。爱尔兰作家萧伯纳说过：“60岁才是真正的人生”。孔子则说：“六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
回到文章主题“50岁重新学‘做’人”，则是阿古自个的生命感悟。人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。
当吾人回首自己曾经走过的路，就会发现生活∕生命并没有因为我们的“不满”、不如意而转化。倘若想要改变“命运”，必须先从改变自己做起。真的“领悟”到了则是另一番情景。在我们成长的路上或是人生任何的时刻，都需要不断地去校正自己的律行，让自个以善美的心姿融入到生活的舞台上，赢得周遭、生活、亲朋好友的信赖。
生命是相互依存的。“做人”，需要吾人穷尽一生的时间来学习、学习、再学习，有这习惯的人，就会自然而然地去“做”到。学习做人是一辈子的事，这堂课，没有文凭或证书，没有毕业的期限。然有些企业界、团体组织或党政领导人，学一辈子都学不好。
先学做人 再学做事
事实上，自吾人“哇哇”降临这“五彩缤纷”的世间（茫茫渺渺红麈）那一刻起，来自父母的身教（含家族的规范、家风及价值观等）就影响著我们每个人的日常生活、行为举止等等。
当然，模范父母（按：这是从“仁”字上成就的）最好的榜样，必然能将所谓的“扎根教育”及引导人行为良善宽容、做事做得好、走路走得正，与对生活的爱，一点一滴的浸染孩子们的身心。
尔后，在学府“投资”了漫长的16年时光，吾人又在品德教育方面学习与成长著。教室里师长们的谆谆善诱，让我们读懂了更多做人的道理，及处事的哲学。
大专育人（重在精神塑造的核心价值观）及至完成学习意味著又要转换轨道应对“社会考卷”和“寻求人生的价值”那一阶段，对吾人的人生都有深入的探索。因为知识及智慧让吾人掌握了“做”人的根基、有了识别是非的能力；也让我们更“读懂”了什么是人生。
《圣经》（诗篇11章3节）有言“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”证严法师也提及：“我们的慧命是在人群中得，佛法虽然接受到了，但是真正的佛法不离世间法。”星云大师则说“做人要厚道”。同时坦言坚持著写作的中心思想：“我写的都是苦难、奋斗，是励志的。”又谓，“办了《人间福报》，我坚持每天写专栏文章，至今也没中有断。”
2012年，当年85岁的大师与媒体畅谈首部自传《合掌人生》时，就有感而发的说“学习‘做人’是一辈子的事，没办法毕业的。”
策划人生 洗涤心灵
有位哲人说过：“先学做人，才好做事”。人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。做人与立世其实并不简单，即便以单纯的心去关怀他人也不尽然。因为人性美丑两世界、也尽见人性善恶众生相。不过，有善恶美丑、有真假是非，此二者复杂地扭结在一块，这才体现了人性的深度嘛！职是之故，时下社会和人际交往中，为了某些因素，有时不得不让我们变得“圆滑世故”、“老谋深算”……
“做人真烦真累呢！”有些时候吾人不免会有如此感叹。
虽则人世间有些许无奈，但吾人也可以选择“保持沉默”。做人并不需要“啥”都要因此“背包袱”。摊开自己，生活方可入味。
人生进进退退，经受了风风雨雨，走过了曲曲折折，阿古更加体悟“50岁重新学做人”这话一点也不假。人说“古人诚不我欺”也！所有一切人所谓的“经历”就是经过漫长时间的“煎熬”：一个“熬”字（正能量、很传神）益人生！“熬”创造著价值，涵养了性情，升华了境界和人格。个人的生命经历见证——佛法就是真理、道路；学佛就是学做一个好人，学做一个明白人。修行——就是修正自己的行为、思想、见解。
再者，更重要的是提高自我修养的自觉性：体悟“幸福”，其实比承受“苦难”更需要勇气。
“圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。”任何事要能达到成功，投入与“做人”均为不二法门。而这第二法门，又是“圆融”不二的。佛法修学跟世法还有不一样的地方，就是要从自己真正“依教奉行”做起。福报不足的人，就会常常听闻述说是非；福报合格者，是不至于牵扯是非的。修行是点滴的功夫。
愿我们彼此惕励互勉！
