如所周知，中华传统文化的核心价值是由“儒释道”三教共同构成的。三教同源共一家，亘古长存、祖德流芳。古人论之详矣。
如今的“中元普度”也逐渐演变成集合传统民俗、道教“中元节”、佛教“盂兰盆节”三为一体的华夏民族传统节日。
佛教和儒家一样，非常重视人伦关系、道德纲常，尤其注重忠孝的实践。
从佛陀的教诲中，不难看出佛教对于“孝道”的重视，吾人宜全面审慎思考佛教之孝道思想对当今社会的积极影响和价值。
大致说来，宋代以后，佛教已与中国社会融为中国思想之核心部分。中国佛教祖师为了使佛教见容于国家、社会，遂积极阐扬孝道思想，主要在翻译佛教孝道经典、注释印度孝道经典及阐扬“佛教孝道思想优于儒家”等方面做出了很大努力。在诸佛经中被视为“孝经”的含括有《佛说孝子经》、《方便佛报恩经》、《父母恩重难报经》。皆是依据佛陀的金言圣教所撰，可谓是弥足珍贵的经典。而现代教界也做好更大范围的普及。
“孝道”风气的提倡和宣扬离不开教育，佛教尤其特别注重“教化”的作用。佛教的盂兰盆节也是孝顺的表征，所以佛教界称农历七月为“教孝月”，也是佛教徒感恩的时节。佛教界“盂兰盆孝亲法会”与佛弟子“设斋供僧”之意义就在于以此功德回向现世父母延年益寿；或将一切礼忏功德回向过往先灵得以上升佛国、莲品增上；更祈求诸佛菩萨庇祐，愿世界和平、人心净化，国泰民安。
另一方面，“中元节”即是华族传统的民俗，因而不管是个体或团体，华人社会依传统往往会举行许多拜祭仪式。人们依生活中的“常理”或“心性”以烧香、烧纸钱表达对祖先或鬼神的敬意，也就成了很“必然”的事了。不论是历史因素或现行状态，先回到自己身上，或许吾人也就不难明白了。
近年来由于环保意识的增强，人们深刻感受到为自己和下一代著想，已能积极配合努力推动，且能更好的建立起环保概念。另外一提，农历七月期间，有些人士受到历久不衰的传说及禁忌所影响，心里还会感觉“怪怪”的，日子过得非常不自在、不安又焦虑。
其实啊，何必这么想呢？作为一个正信的佛教徒，必须知道，“戒、定、慧”三学，是学佛修行的基础。只要“心正”（念正），“正气”自然气就会旺盛，邪必不能（不会）来侵入。职是之故，在农历七月，人人更要以正知正见，明心见性，让自心“心诚”、“意诚”，行为不能有过失。彼此惕励互勉！
