随著伊斯兰教最尊贵神圣的“拉玛丹”（Ramadan）（按：也是宽恕与慈悯之月）履行斋戒功课圆满，与世界其他国家和地区节日最大的差异是，唯独马来西亚穆斯林的“开斋节”，是节前头一个晚上“临时通报”的。彼等会等待著有关单位宣布节庆的降临，紧接著相关的“祝福”也纷至沓来。
其中，“Maaf Zahir dan Batin”是马来友族阖家团圆、亲友之间聚会相见，团拜联系时必说的话。除了感恩之外，更要时时刻刻惕励自己的思想言行，令自己的心念能导之以德、以正（导善）以善（养正）。
再者，不论好坏，皆能互勉互励、互切互磋，彼此成长，受益良多。而做到“饶恕”，特别是对曾经有意抑或无心伤害过自己的人，一心原谅。不仅需要锻炼，更需要智慧。
拜（曾任）某些国际广播电台（特约专员一职）之赐，笔者也研读过《古兰经》（中／阿双语对照）及《圣经》，很沉稳。更发现里头不仅有简洁、诗意的历史，也有很多关于要“仁爱”与“和平”的。研读《古兰经》需要窍门。
您如果（够幸运）接触过《古兰经》，不能不承认《古》不仅是伊斯兰教的最高经典，而且也是一部具有很高文学价值、充满人性，值得探究的经典巨著。更能明了古代阿拉伯人的价值取向及规范。
宽恕、爱、慈悲
事实上，“宽恕”和“爱”（按：仁爱／博爱）及慈悲的高超也是伊斯兰教、基督教及佛教传统中非比寻常的特色。同时，《圣经》中所教导的“宽恕”尚且是具有“化敌为友”的积极意义。只是，在佛教中，由于没有（如同基督教等）谈及“罪”的问题，所以这个“宽赦你所有的罪”的概念基本上不存在。
佛陀曾叮咛：“原谅和宽恕的人生，比仇恨更有力量”。
是的，“宽恕”不仅能使他人免于恐惧不安；也能令自己身心清净、自在，同时也是增长“慈悲心”最好的良方。
不妨思惟下述的事例就明了了。譬如在中国及美国等地不断发生的各种“恐怖主义”袭击事件；还有朝鲜半岛及中东地区，特别是笔者从中学70年代听到老的人间悲剧——以（色列）巴（勒斯坦）之间的长年冲突战争、恩怨情仇；以及完全都没对以巴两国和平方案有所贡献的柏林围墙之外的“以巴围墙”，或说以色列的“种族隔离”政策等事例（真是难以诉说）。”
又譬如，稍早时，连咱们马来西亚政府长官竟也暗示称“513悲剧有可能重演引朝野争议的不负责任言行等等事件，就是以自身为重，却使他人产生怀疑和震惊，损害了各族感情和国家的利益。
观察所得，浅见以为，世间所有的歧视、矮化、排斥一切的异己；乃至仇恨报复等现象，终究是一场空！（睚眦必报）皆是相关的个人或群体对事实所持有的观念，即未触及人们感性的需要，对“爱”与被“宽恕”的渴求。
打造“学习共同体”
盼望每一人都能从“我”——从家庭、从职场或组织团体中做起，自主“学习共同体”的实践与超越：让周遭社会多点关怀与宽恕，少点暴力与纷争。
“Maaf Zahir dan Batin”，我们就在彼此身上学习（与实践）一个首要课题，叫做“原谅与宽恕”！
基本上，我不排斥三大宗教的基本真理，“真理”是要经过评鉴，真理是有条件的。所以，我有信这宗教的自由，也有信那宗教的自由，吾人活在世间就有义务“修身”。祈求上天赐人们聪敏的智慧，使人们远离无明和虚伪。
有时会天真的异想，培养“我们相亲相爱”一种积极的好方法就是：每人手头备三大宗教典籍：《古兰经》、《圣经》及《佛经》，进行彼此信仰文化深度交流，经常观摩学习并与自己的对照琢磨，吾人必将受益无穷。
用行动关怀群我，以爱语美好人间、以慈悲包容异已；心存好念、心存感恩，慈悲喜舍是善心。换言之，人能以宽容来取代对抗、以敬爱来取代暴力、以疗伤止痛的方式来取代报复仇恨。地球族一家亲，这世间必定更真纯善美。
这世界上，很多都是人挤人、人踩人、人害人，乃至“回头再跟你计较”一类的……而且仿佛那是属于自己的一个“特权”。
以上林林总总，吾人不妨扪心自问，自己是属于那一类呢？谁能保证自己一辈子从不会犯一点点错误呢？
拥抱外部世界、建立和维持著优势互补、互通有无的友好关系才是全人类文明发展的正途。
