凯里回归巫统后，为现任巫青团长阿克玛背书，说阿克玛的行事风格是政治旧剧本，在现今政治环境下仍有必要。这等同于为阿克玛洗白，意思是说阿克玛为了配合”影迷”需要，剧本虽旧，演员是烂，演技过火，演出也只是根据旧剧本走，重要的是仍然大有市场。而且凯里也说了，对家反对党连盟的国盟也在拍同样路线的电影，打著同样的市场，演出比巫统更受欢迎更卖座。他形容国盟是所谓的右翼势力，换句话说巫统是要与国盟斗右，一路向右走到底，永不转左。
凯里这番评论听起来好像没问题，但细想之下却大有文章。凯里是何许人也，他曾经是”四楼男孩”的核心人物，”四楼男孩”是指在第五任首相敦阿都拉执政时期（2003年至2009年)，一群被阿都拉重用的年轻幕僚智囊团。源于当时首相署的办公楼设于布城首相署的四楼，这群年轻且极具影响力的幕僚团因而得名。而身为阿都拉的女婿，凯里亦担任巫青团副团长，被外界认为是在左右政府决策、掌握大权的年轻领袖。凯里的存在，甚至惹来多任首相老马的忌恨。
凯里亦曾在慕尤丁任相时，担任科学、工艺及革新部长，过后在依斯迈沙比里任相时被委任为卫生部长，历经几任首相，年龄称不上老，但论政治资历，都可说是三朝元老了。凯里于2022年第15届全国大选落败后，因公开批评巫统领导层及违规行为，而遭巫统最高理事会开除党籍。在2023年1月脱离了巫统，与前巫统领袖沙里尔韩丹共同创立了播客与访谈节目《Keluar Sekejap》（出去一下），并担任电台DJ。
凯里于2026年初回归巫统，古语有云士别三日，刮目相看，更何况凯里是士别了三年，可惜回归的凯里并没有为已大失人心又声势大不如前的巫统带来新政见、新作风或新气象；还是老调重弹，重复著巫统那一套陈旧又与时代脱节的旧作派。曾经的四楼男孩，从四楼走了下来，还走 “出去一下” 了，本应更接地气，眼界视野更增广阔，结果他还是只为阿克玛与巫统的乖离政治行为而背书，不换汤也不换药，这样比起换汤不换药更糟糕，对久病难愈的巫统又有何帮助？
说阿克玛是乖离，可能太宽容了，如果形容他是”怪懒”（福建话，形容一个人性格固执，又别扭及爱搞怪），也太仁慈了。参照阿克玛近年的政治”战绩”，例如抵制KK Mart的袜子运动、炮轰KK Mart销售非清真三文治、”倒挂国旗风波”及被控上庭，到了今年的叫嚣巫统退出团结政府、反对统考生报读公立大学等等，可说是大戏连场上映，更抓对了某些族群口味，每部大戏都叫好又叫座。其演出不单过火，还惹火呢，在KK Mart的扺制袜子运动中，连汽油弹都惹出来了。
阿克玛的强项是狂热地不停寻找各类争议事件，再见缝插针利用社交媒体发声表态或者向警方报案，被网民和政敌称为”政治网红”或”报案王”，再加上他的”食过番寻味”追击式炮轰（粤语，指人体验到某种甜头或良好的感觉后，想故技重演，再次用同样的方式获取利益），令人叹为观止，亦可见其政治嗅觉，如狗般敏锐。对现在已经无甚人才的巫统来看，阿克玛算得是”一命保全家”（指某人作出牺牲名誉、职位来保全其他人或整体利益的极端情况）。
凯里当然会认同阿克玛的作风，因为他们本就是同一类人，走同一路线，现在凯里回归巫统，更与阿克玛是同路人。阿克玛是凯里的延续版，只是阿克玛的演出及手法更狠更恶更粗糙而已，阿克玛通过炒作各类争议事件，尝到了政治甜头，食髓知味，更不可能收缰勒马。
凯里任巫青团长时期，曾经也一样演出过火，只是之后把真面目收藏起来（注意这里的用词，只是收藏，不是改变）；当有需要时，收起的亦能再放出来。凯里的包装表面形象是开明及常带笑容，典型的”笑骑骑放毒蛇”（粤语，形容一个人表面上笑脸迎人，背地里却阴险狡诈）。笑脸迎人比恶形恶相更可怕，伪君子对比真小人，”君子剑岳不群”才是最令人感到可怕惊怖的（参照金庸武侠小说《笑傲江湖》中的奸角）。对比凯里与阿克玛的”政绩”，阿克玛近年出位得多，凯里则是城府深藏，深懂形象包装，其智商及情商都比阿克玛更高，一旦在政治上得势，亦更具危险性。
凯里形容阿克玛是巫统的攻城槌，攻破城门固然是好，只怕一个失控，攻城槌反打己身，槌到自家的头或脚趾就凸槌了，还可能会误打到盟友。看看巫统盟友卖华党在森州逼换州务大臣事件中做巫统的跟尾狗，结果两党闹得灰头土脸，自扑中槌后一头是包包，不就领嘢了（形容受骗、中招或吃了亏）。
凯里出去走了几回几圈，还是得回归老家巫统，只证明了他无处可容身，自立门户创立新党不成事，找不著可靠盟党盟友成立第三势力，亦不甘投靠土团党或回教党做老五老六，最终只能回归巫统，拿著已定的旧剧本，乖乖配合照本演出，keluar sekejap, balik pun sama jer, 回归还是一样，不进则退。
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