清明时节雨纷纷……追思先人的清明节又到来了，看著人们在地球暖化后的清明时节携眷赶回乡扫墓祭祖，一家大小舟车劳顿、大清早赶上义山扛供品及烈日当空焚烧纸扎祭品等，听了都会令人累的行程活动，现代尽孝道竟教人这么沉重？
在马来西亚华人传统文化中，相信清明节仍然保持著“原汁原味”的唯一文化活动，其他的传统文化节日都随著时代的境迁而改良，这可能与华人注重的孝道有关吧！稍有不慎，或会成了千古罪人，没有人想被骂成不孝子孙。
为了不沦为“人拜亦拜”，不妨上网百度一下，查看清明在华人传统文化的原由，原本清明在中国是三大鬼节之一，即清明、中元和寒衣节；清明和中元，我们马来西亚华人普遍都知道，也有依据传统进行，唯有寒衣节是我们所没有的。
据资料，寒衣节是在农历十月初一，这一天，人们会焚烧五色纸及御寒衣物，为免先人在阴曹地府挨冷受冻，并连带著给孤魂野鬼送去温暖。马来西亚没有寒衣节或许是基于我国气候，不必担心先人受寒。
为下一代设想
可能你在看到寒衣节的来历时，会觉得可笑，先人还会怕冷、怕冻？那请问我们在清明节所进行的活动，难道又真的是我们先人所需的？烧猪、纸扎轿车、智能电话，甚至药物都是先人们的必需品？
其实在中国古时，并没有清明节到坟地扫墓的风俗，因为当时如果家中有人去世，家属只是挖坑安葬，并没有立碑，祭祀主要是在祠堂进行；清明节其实是春秋时期晋文公追悼忠臣介子推而设立的，并在后来随著许多朝代、时代的演变成扫墓祭祖。
虽说如今的扫墓祭祖已不像从前般辛苦，爬上山，寻找祖坟（从前是义山，现今都是有规划的墓园）及清理杂草（现代墓园都有预先处理），不过，墓园里难得人山人海，交通瘫痪，确实令摸黑起早前往拜山的孝子孝孙叫苦连天。
现今人的清明节，且不从文化或宗教角度看，单从人们无论工作多忙，都会放下工作回乡扫墓祭祖，大小家庭团聚，扫墓祭拜先人后，在墓园分食祭品，其实也可算是“阖府远足野餐”，其乐融融！
但是，在地球暖化问题日益严重的今天，除了传承孝道文化及追思先人，我们也应该为下一代设想，我们又为他们留下了些什么？烧了这许多的纸扎祭品，我们的先人是否受益，没有人知道，但是，可以肯定的是商家受益，而我们的下一代所得到的仅是空洞，没有意义的焚烧文化及污染的空气与环境。
