上个月与母亲一同参观位于鹅唛的原住民博物馆。准确地说，应该是“西马原住民博物馆”，因为博物馆的名称是“Muzium Orang Asli”，把东马的原住民（Orang Asal）排除在外。
展馆分为几个部分，一入门是介绍马来半岛的3个主要原住民族群：尼克里多（Negrito）、西诺伊（Senoi）和原始马来族（Proto-Malay），以及这3个族群的近廿个分支。然后是从服饰、乐器、婚俗等几个方面去给他们作概括介绍。
其中二楼的展厅不忘为掌权者歌功颂德，而且特辟了一个不小的空间，叙述西诺伊族人在上世纪50年代参与对抗马共的事迹，突显官方意识形态。当然，在马共主席阿都拉西迪的回忆录里所提到的，原住民投入反殖的史事，在这里是看不到的。
官方的说法是，原住民一度被马共利用。只是他们没有解释，在马共之前的反殖者如拿督巴哈曼的部队中，怎么就有原住民成员了呢？说白了，他们无意于尽最大可能还原历史原貌。
同样不让人感到意外的，原住民习俗地遭到吞蚀，族人群起反抗剥削的讯息在这里也阙如。
这里头甚至没有介绍原住民的语言。问起值班的馆员，他说，确实，原住民的语言特点不在展示的内容中，不过，如有兴趣的话，可到博物馆隔壁的图书馆去查找资料。再一细问，他又补充说，图书馆是不开放予公众的，必须持有大专推荐信函方可进入。
离开博物馆后，与友人谈起这事，大家都觉得心寒。
其中一位朋友之前在南马的实里达族（Orang Seletar）村落做过一些田野记录，他说，实里达族虽是原始马来族分支，但他们的语言与现代马来语有颇多差异，只是走访几次，录影录音，根本没办法深究。若要认真看待，还是得投入时间逐字逐句学，逐字逐句解。
不过，现阶段既无法做到，惟有求其次，频繁的走访、录影和录音也是好的，聊胜于让所有碎片都流失殆尽。
他与我们分享了一些手抄笔记，其中一则是关于实里达人吃鲎时的禁忌。他们族人之间口耳相传，在吃鲎时不能喝豆奶，因为这会导致身体麻痹；吃鲎时更万万不可吃木薯和喝咖啡乌，这会导致死亡。至于里头有几分科学几分神话，有待求证。
另外又有一则笔记是关于实里达人抓蟹的方法。他们会用长长的红树树枝，伸进沙穴里骚扰蟹，让蟹动怒，用弶钳住树枝。这样，他们就能轻易地把蟹钓出来。
实里达人单凭沙穴外的蟹迹就可判断蟹的体型大小，值不值得抓。
