对3位画家而言，速写凭的是感觉、经验，不必在意像或不像，画对或画错，有时修饰掉一些电灯柱、杂乱的画面，以自己的眼光及审美重新调整作品，呈现出一幅美好的画面，美好的记忆。
需要安静的小角落
一个人在外头速写总是会害怕，尤其是这个治安极差的年代，但也不能因为这样就放弃对速写的热忱。一个人速写，许秀兰会选择可以坐在车里，又可以看到景物的地方，既安全又可以画画。她笑说，把车停在茨厂街附近，自己躲在车里速写，这样不会有其他人干扰，可以安静地画画，也不用担心东西会被抢。
她强调速写不难，其实就是人们的框架太多，抛开了像或不像，只要画得愉快就是了。可以用简单的线条，也可以用复杂的线条，她常跟小朋友说，“你是画的主人，你说了算，你说他是什么就是什么，我们不是要当画家，我们只是把当下的心情画出来，只是让自己对这景物更深刻印象而已。”
速写对许秀兰来说，不一定要准确的造型，准确的色彩，可以因自己的心情画出不一样的线条。
画出受认同的色彩
常常在生活中、人群中作画的陈宝川，最喜欢在绘画的过程中，让周围的人们也一同投入到作品之中，尤其还能够分享关于该空间的故事，这也就是口述历史的一个部分。于是他的作品在完成时，也会标上地址名称，从别人口中关于该地的那一段，些许留在了画中，但很多都留在他的心中。
他印象最为深刻的插曲，是在他某次停下脚步，开始画身边的环境时，一位友族同胞站在他身后看了好久，然后默默地离开，再默默地回来，拿了一瓶水给陈宝川，告诉他画得很好。这份认同，就一直留在他心中。
现画不现卖引围观
吉隆坡老街尤其是茨厂街一带，早已沦为外劳聚集的重要地区，而这个常被Sketchwalk Kuala Lumpur作为写生的空间，自然在活动过程中，遭到大批外劳以好奇的眼光围观。她笑说这是没办法的事，所以既然是速写，那也就只能借机训练大家把写生速度再俐落、直觉一点，避免惨遭包围。
当然，在观光景点作画，自然会引起观光客的好奇心，甚至有不少观光客直接询问是否卖画，而她都微笑拒绝。她强调速写是一个聚集喜爱写生人士的共同活动，并不是进行商业活动，因此希望有兴趣的人士可以透过画展或联络买画，即便在本地仍然严峻的艺术环境下办画展，不是件容易的事。
【占美清真寺Masjid Jamek（Jalan Tun Perak）】
1909年落成，是吉隆坡最古老的清真寺。它座落在巴生河（Klang River）及鹅唛河（Gombak River）之间，是隆市的正中心点、重要地标，这座融合北印度伊斯兰与摩尔式建筑风格的古老清真寺，采用了红砖及大理石建造，由英国建筑师Arthur Benison Hubback所设计。
【独立广场Dataran Merdeka（Jalan Raja）】
作为吉隆坡重要观光景点，其中最受瞩目的就是建于1897年的苏丹阿都沙末大厦（Bangunan Sultan Abdul Samad），这座建筑拥有近120年历史，是观光客、摄影爱好者及写生画家都爱造访的重要地标。它是也是英殖民时期的行政中心，整座大楼融合了摩尔式、英国式和印度回教的建筑风格，让吉隆坡这座城市充满异国风情。
【马里安曼兴都庙Sri Mahamariamman Temple（Jalan Tun H.S.Lee）】
1873年，印裔社群领导人兼商人皮莱（K.Thamboosamy Pillai）在隆市建设马哈马里安曼兴都庙，并在1891年于大马举办第一场大宝森节庆祝活动，形成印裔社群在马显著活动的标记。这座庙宇最初乃皮莱家族的私人神社，直到1920年代后对外开放，最终管理权才归受委信托人。作为写生爱好者而言，它的建筑造型非常精细，很有写生的挑战性。
【仙四师爷庙Sin Sze Si Ya Temple（Jalan Tun H.S.Lee）】
拥有152年历史，这座庙宇犹如一本活生生的史书，建筑的雕梁画栋、圣像灵牌、牌匾和钟鼓等都述说著吉隆坡早期发展的历史，是当代华人的血汗结晶。作为是吉隆坡最早的古庙，不少画家都喜欢它的古色古香，尤其庙里的物件都是历史文物。坐在那里写生不怕太阳爆哂，每个角落皆可入画。
【陈氏书院（Jalan Stadium）】
创办于1897年的陈氏书院是由4位华人先贤——陈秀莲、陈春、陈在田和陈新禧所发起，书院本身于1908年建竣，位于茨厂街街尾，建筑以广州的陈氏书院为设计蓝图，融阁家庙和宗祠的特色，墙沿屋瓦上的雕刻细节中包含了各种古代戏码和华族神话人物的彩绘陶雕，极具艺术欣赏价值。
【雪隆杂货商会（Jalan Sultan）】
位于苏丹街78号门牌的雪隆杂货商会由雪隆一带、口操广东话的杂货商和批发商组成，传闻于1931年设立时和国民党有紧密交流，在建筑三楼留下了中文书写的“民国贰拾年”字样，保存古老的风貌。雪隆杂货商会，成立初期宗旨在于维护和协调杂货商与批发商之权益，然而随著超级市场和便利商店的崛起，商会的重要性式微。
