虽然在学术这一领域，所具的条件并不足，一方面是广度不够，所写的论文，有关资料不足，因为自己还没学会找有关资料的方法。虽然求学时，老师都有提到，但一到实际研究时，常常不知从何去找资料，故只能就有限的资料作文章，因此常常无法旁及时代背景，以及空间环境的因缘，写出的论文，自然缺少广度。
这是老师在读完我的论文时，让我知道的讯息。另一方面，我也清楚，因为资料所限，文章的深度，或厚度自然也不足，只是自己有时会思考有关课题，以自己的体会来表达，缺少文献或资料的依据，当然也就不容易让论文有更扎实的基础。
而自己也还是如此地写出一些有关的论文，在一些研讨会发表，当时国内的学术水平应该还不高，尤其是佛教界内，更是如此。所以我的功力浅薄，也还是可以应对。但这不是办法，也不可停滞于此。因此虽然自己没有能力再深入学术的研究，在当时已呼吁教界要往这个方向去努力，然当时所得到的反应，是淡淡的，甚至没什么反应。而自己也无法领导，因本身弘法的方向，渐渐转向禅修，以及与禅修有关的开示，一般的讲座也渐渐地少了，学术这一块，自然也渐渐地疏远了，自己也不再为收集资料而忙，渐渐地资料也忘失、散失了。
因为自己的讲学，渐渐偏向思维性的，与禅修有关的，更重于直心流露，直觉表达，渐渐地讲课也不再有任何准备，乃至讲题，也由主办当局订，我则如临场考试的，把有关题目的内容表达。而禅修的开示，更是想到哪里讲到哪里。讲的过程中，才让系统自然地组织。常常讲完后，一本有系统的书，就可以笔录编辑而完成，而不同的书又可以有不同的内容呈现。
