早期台湾求学时，也尝试学习学术论文的写法，但时间不长，因为读的研究部只办了一届，我又是中途插班，而且第二个学年又搬迁到较偏远的地点，上课时间减少了很多，同学都靠自修学习，最后一学期都调回山上“实习”。
我则因为来自远地，且中途插班，故允许我在道场，也是研究部的场所，静修用功多一学期。就在这第二个学年中，我写了两篇较长篇的论文，只是写弘一大师的《一代人天师范》，主任说不能当毕业论文，后再写太虚大师的《人生佛教概论》，勉强过关而算毕业。过后都出版成书，而自己也从此就没再写这么长篇的论文了。
回马后即奔波弘法，没机会继续静修写论文或文章，只好闭关读书静修。在闺中陆陆续续写了几篇散文，长长短短的，出关后就编成《如梦集》，是我的第一本散文集，文章大部分都是刊在《南洋商报》的〈南洋文艺〉。当时的主编锺夏田先生几乎我投去的稿都刊出，故出书时请他写了序文，这也许也是马华文坛的第一本佛教文学著作吧？
在闭关时，也写了几篇散文，包括提呈给华人文化大会的备忘录，将佛教与华人文化结合而成为华人文化中的内涵，有一种将佛教重输入华人文化的进程，在槟州的华人文化大会中被接纳。
过后也曾想再用时间，将天台止观法门用较浅白的文字及学术的写法，整理出系统来。但因当时也决定要出关了，时间上已不允许，只写了两篇，就没再写下去了。
出关后还经常因出席研讨会写了一些论文，但学术味较淡，而偏重思想的内涵，在没有大将的“蜀中”，充当“廖化”，也过过“学术”的瘾。
