当初出家，想的就是这么简单，也因此从未设计任何的计划，只是依著出家的本领，多学习佛法、多熏习佛法、多弘扬佛法、多分享佛法。
可见在学习过程中，遇到另一段因缘，自然仍在弘扬佛法，却将弘扬的佛法中，提出了其精要的部分，就是禅法。在整体佛法中，以禅法为中心而去弘扬。
在出家前，也未刻意修禅，只是偶尔会学著佛像打坐的姿势静坐、练，或在跟随大众在一位锡兰法师领导念诵经文时，自己会静静的坐著，耳闻经文，让心静下来。后来在一个短期出家的课程中，随众静坐，竺摩师父就教大众随息念佛。
真正学禅则是在快慧禅师座下学习，当时自己也不怎么积极，因快慧禅师刚抵太平佛教会时，有一群佛友一窝蜂地赶来打坐，没两天人数就骤减到只有几位。这时，自己才加入学禅，没学什么方法，就将竺摩师父教的随息念佛方法用上。
每当静坐结束后，快慧禅师会开示及给大众“大参”，问问题考考大家的程度。当我告诉禅师，我是随息念佛，禅师即问：“谁是阿弥陀佛？”我很自然地就回答：“我是阿弥陀佛。”这刚好契合了禅师的禅法，如果阿弥陀佛是两方的，那是外在的，不是内心的。
我所说的“我是阿弥陀佛”，指的就是内在的“佛性”或“觉性”。这是心法，不是外求的。禅师认可后，就教我观腹部呼吸的方法，也是南传（缅甸）禅法中的一种，依十六特胜的呼吸法来次第用功。
我就在禅师门下，断断续续地学了一段时间，包括刚出家不久的亲近。当时就觉得禅法静坐很好，也与一些学生及佛友去分享禅法了。
