修禅者往往先从个人问题解决为契机，但一入禅门，便发觉如果只将禅法当成技巧，处理个人一些身心的琐碎问题，那就有点浪费了，因为禅法并不限于此小框框，而有极为丰富及高深的内涵，要处理的是生死的大事，乃至度众生的大业。
明乎于此，或见乎于此，必发大心修禅，以解脱个人生死的轮回，并度众生，帮助众生解脱生死。此皆以生死解脱为禅的终极目的。
要能如此修禅，则依佛教的禅修，故需再入于佛门学习佛法，以佛法为禅法的根本依据，建立佛门修禅的正知见，以及正确方向与目的。
在此学习中，即学佛修禅，即入于佛法广大的法海，也需游心于禅海，一方面深入佛法的学习，以更深入佛法之义理作为修禅时所依的真谛，又深入禅法的修持。从世间禅法为基础而修起，趋向出世间的解脱，但又不停滞于个人解脱的境界，超越而回到世间，发愿在世间流转生死，以度化更多的人学佛修禅。
要度众生必须与众生一起流转生死，但因心已解脱，故不住于世间的轮回，即使本身尚未解脱，也因对法的体会，而能安忍世间的轮回，故以度众生为重大的任务，出入生死大海中，度众生往解脱彼岸。
学佛修禅而能如此，则契合禅的真精神，在修禅的正道上，才能走得远，也才能长远的走。不会因禅修时的种种困扰或障碍而退心，也不会执杂于小小的禅修利益或体验，而半途而废，或走入歧途，甚至不停滞于个人生死解脱的终极目的，超越之而展开更广大无垠的禅修空间。如此修禅，充满乐趣与活力，才是有生命的禅法。
漫漫禅路，似远实近，直取当下，即是永恒…
