禅法中的非世间、非出世间即是大乘禅法；佛法中的大乘不共法是修学佛法终要完成的修行。
大乘佛法是佛教的特质，从佛本身的修行、成道、弘法、利生的整个过程中，完全展现。
佛因大事因缘降生世间，就是为了要为众生开示悟佛之知见，而令众生悟入佛之知见。这是大乘佛法的揭示，而传统佛陀的传记中，也知道佛是为解脱生老病死苦而出家修行，这是佛的自觉自利之行。但佛如此行并非真为己修，是见众生在生老病死的痛苦、在生死轮回中痴迷不觉，故才以身试法、以身作则地去修行，乃至种种苦行，以找出一条众生皆可行的正道、中道。
故佛出家修行，是为众生而修；佛的解脱，是为众生而解脱，故佛完成修行而让解脱后就席不暇暖地四处弘扬，分享自己的修行体验，解脱的悟境，接引并度化了无数的众生。
这一实际行动，即是大乘菩萨道的写照，不需大乘经论的说明，已充分地在佛一生的行履中，展露无遗。大乘教法，只是根据佛的此一实际行为开展，故结集、著述成无数的大乘经论，成为佛教圣典中，极宝贵的组成部分。
中国佛教含摄了几乎所有的大乘经典，并加以发扬，成为中国佛教的主流与特质，一再显示出中国本土文化的高度文明与智慧，故能一引入大乘佛法即融会贯通，并形成中国本土化的佛教宗派——显示了中国文化的博大精深，也显示了大乘佛法的宏伟壮观，两大文明高度的智慧融合在中国大乘佛教中。这也是世界最完美的两大文明的结合，既为印度佛教找到新生的契机，也为中国文明注入了新生命。人类史上空前绝后的文化现象，即是此大乘佛法引生的。
