知生死轮回，而觉得轮回是苦，就有了禅修的终极目的，解脱生死，解脱轮回之苦。
若不知轮回，或不愿接受轮回的观念，就少了禅修的终极目的。但仍可禅修，只是缺少终极目的的建设，或另有其他目的可成。
若不觉得轮回是苦，也乐此不疲，那也就少了禅修的终极目的，也还是可以禅修，同样是建立自己的禅修目的，并去达到目的。
生死轮回的观念，在现有知识上，还只能是一种相信，也不能说没有人经历过，但经历的人，他的经验无法转给别人，也许他有用语言文字传达，但还是无法将经历中的事实，直接的拿出来让别人看。
不过历代的经历者，莫不都苦口婆心的分享自己的经验，有的则将之转化为宗教信仰，或宗教哲学和思想，以偏重信仰的方式来传达这个讯息。
也有将之心理轮的方式来加以说明，从理的建设，讲出事的真实性，或可能性，或必然性。
学习者可从信仰的层次去吸收，以信“圣言量”为准，将之观念接受，再转为修行法门的依据，乃至建立修行的目的。
在印度等地区，不少山林就成为禅修者的天地，有者尽一生之努力在禅修，而求得解脱的目的。有的学习者从理论中领悟了轮回的真实性、必然性、可能性，也一样的放下世俗的追逐，而进入禅修的生活，期能从禅修中获得解脱的成果，解脱生死轮回之苦。
若无此终极目的者，将禅修视为一种身心调和的方法或技巧，只求在心理及生理上，通过禅修而能保养，保持身心的健康。
