杜新宝：静态的价值 动态的思考

我们有许多价值观，最常听见的有健康是财富、人不应被钱奴役、活在当下、工作与生活平衡、对自己好一点等等。

​价值观是静态的，这本身没有问题，当我们没有用动态的思考去处理静态的价值观时，问题就来了。有的人所谓的对自己好一点，其实只是纵容自己多花一些钱买东西，不计较是不是买贵了。有的人说工作与生活平衡，之所以早点下班，其实只不过是工作不愉快，丧失了工作的热诚而已，。有的人为了健康在烟霾笼罩中跑步。没有动态的思考，静态的价值观就很容易变成借口、自欺欺人的说辞、自我感觉良好的包装，甚至会做出一些顾此失彼、对己不利、自相矛盾的事。

​当我们持有一个价值观，其实就是认同一种状态。认同健康是财富的人，就是有心要达到一种“健康状态”，认同活在当下的人就是有意要把注意力放在“眼前的我“的状态。但要达成价值观所反映的状态是需要一个过程的，这达成的过程却是动态的。我们必须注意这个区别，才不至于敷衍自己的价值观。许多人不自觉地以为，只要他们认同一种价值观，自己自然地或轻易地就能达到这样的状态，比如认同“活得开心就好“的人以为只要凡事笑一笑就等于达到”活得开心“的状态，这无疑是把事情看得太简单了。

​在追求价值观的时候，我们需要思考。所谓思考，包括判断价值观所反映的状态到底是怎样的一种状态，而你必须调整你迈向这个状态的各个想法和做法。认真看待自己的价值观的人都会这样不停地判断、评估、调整，才会越来越接近地达成所追求的状态。

​或许该怎么花钱是最贴近每一个人的例子。今天已是五十多岁的人，小时候住在乡村，或许会有用手电筒照射父母亲的漆黑床底，看看有没有硬币的经验。若是幸运地发现两毛钱的话，会“开心得要死”。念大学时，出外吃饭，要不要叫一杯两毛钱的中国茶喝，还得先考虑几遍，搞不好做错决定的话还得自责一番。现在的孩子，从口袋里一掏就是20、50令吉，买一杯饮料就得花十多令吉，一点迟疑也没有。我们那一代的人来到今天慢慢学会如何不要“死忍”著也不肯花钱，现在的孩子需要学的是如何忍耐、省著点用钱。所以，今天五十多岁的父母把钱交给孩子时该会想，自己要怎么不被嫌罗嗦地表达，才能让孩子不要像自己过去那样苦自己也得省钱，但也要孩子多反省怎么总是乱花钱。总结几十年的挣扎、调整经验，可能你能说出的到最后只能是“该花的钱就花，不该花的钱就别花“。但这句话怎么领会，你过去的经验还是取代不了孩子在经验中亲自的判断、评估和调整，你难道会认为单凭这静态的一句““该花的钱就花，不该花的钱就别花“”，省却孩子本身的思考就能做好的吗？同样的，你也必须思考，才能达到自己种种的静态价值观所要带你去的状态，包括那不容易的“活在当下”。

​我们就像拿著标语上街游行的人群，表达诉求之余未必会去亲自想一想该怎么达成诉求。我们有各种的价值观，但我们不习惯通过思考去深刻处理价值观。连教育也是这样办的，该属于思考部分的都可以变成静态的价值观，学生都知道做实验需要有假设，假设重要，但就是从来没有在实验室里假设过；学校一直都在灌输怜悯、扶弱的价值观，但学生却从来不曾思考过怜悯、扶弱的心灵状态是怎样的，这样的教育如何能帮助孩子的心灵不受“冷嘲热讽、拳打脚踢的开心”入侵呢？​

​上面说过，当你有了一套套的价值观，却没有思考的习惯，会是个问题。总结就说这个问题：你顶多只有口头禅，不知道如何达成价值观所反映的状态，也不知道自己通过口头禅和兴之所至、零星的作为所让你身处的状态，在多大程度上符合了你的价值观。这是我们的学校教育需要认识的一点，也是我们每个人的自我教育需要严正处理的一点。
   
  
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