雷子健：秋杰律妖名远播

1990年代的吉隆坡，夜色已然五光十色。每当港、台、新，乃至韩国的媒体同行到访，总会指名要我带路，去窥探这座城市”特异”的一面。我的安排通常简单而生猛：先是潜入中央艺术坊后街的同志酒吧 Alibi；随后转往安邦路的 Boom Boom Room，在辛辣幽默的脱口秀中感受感官冲击；而最后一站，定会落在秋杰律（Chow Kit Road）的哈芝泰益巷（Lorong Haji Taib），去直视那些在霓虹残影中”站街”的变性人，那是吉隆坡繁华背后最赤裸、也最真实的底层江湖。

哈芝泰益巷在 1990 年代曾因卖淫活动和活跃的变性人社群而闻名，经常被视为三教九流、龙蛇混杂聚集之地。那时候，泰益巷的”暗夜女郎”随处可见，到处都有一些”女士”站在后巷一侧，等待潜在客人。只要你稍微留意，即可发现她们是跨性别女性，或者直白地说，是男扮女装。马来人称他们为Mak Nyah，华民则称变性人，甚至粗暴唤之”阿瓜”或”人妖”。

如果说巴刹是秋杰律白天的活力，站街女郎则是秋杰律夜晚的灵魂。变性人多徘徊在巷内楼梯旁的五脚基。她们穿著引人注目的服饰，展示著自己的”本钱”，在只有昏暗路灯照射的巷子里诱惑过往行人。性交易价格通常极低，据称有的低至20至50令吉，反映了他们极度的生存压力。

来到泰益巷，我从来不让外国媒体同行下车，以防他们与”站街”的变性人接触。有同行问为什么不？我说以免被他们被变性人拥抱。同行又问那不是他们的职责吗？我唯有笑称：”他们的手指极其灵敏......当你回过神来时，钱包早已被偷了！”

秋杰律也因出现在本地传奇歌手苏迪曼（Sudirman）的歌声中而广为人知：” 秋杰路！秋杰路！ 就在那个地方。秋杰路！秋杰路！那里样样都有。车辆挤得水泄不通，到处都是喇叭声，年轻人打扮得花枝招展，期待著遇见红颜知己！” 1986年，苏迪曼在秋杰律举办一场10万人的街头演唱会，后来有人建议把秋杰律更名苏迪曼路但不果。

遇见红颜知己？听似有些暧昧。兴许，2013年Ewe Paik Leong在泰益巷的探险可以满足大家的好奇：......她用马来语问：”要跟我玩玩吗？我的房间就在楼上。”她的脸上涂著厚厚的粉底和红唇膏，沙哑的声音让Ewe吃了一惊。 “多少钱？” Ewe眼睛盯著她喉咙处的喉结。”50。”长长卷发的她站起来有5尺6寸高。Ewe继续， “我可以采访你吗？我在写一本书。我会付你30块。”

 “谢谢，但我不想。”然而她的同伴Sophia接受了Ewe的采访：”这是我在这里的第四个月，我在一家沙龙工作。晚上我会在这一带站街，但因为这里档次较低，我不会待太久。也许我会去普吉岛或芭提雅的 A-go-go 酒吧工作。在那边，像我们这样的人很受红毛（指白人）欢迎，但来自泰国变性人（katoeys）的竞争也很激烈。也许我会遇到一个能理解我并娶我的白人恋人。”

“走著瞧吧。或者如果我有资金的话，我会考虑开一家美发沙龙。” Ewe 问道，”你现在一晚能赚多少钱？”她皱了皱眉， “150到200令吉。但不是每晚都能赚到。有时遇到下雨天，我一个客人都接不到。” 临走前她狡黠一笑，”化妆是将男人变成女人的魔术。你明天见到我，也认不出我来。”

独立之后，秋杰律一度是著名的零售和娱乐区。随著市中心向武吉免登（Bukit Bintang）和双峰塔KLCC一带移动，秋杰的部分区域逐渐老旧，由于廉价旅馆林立且流动人口密集，逐渐演变成了地下经济的温床。1970年代至1990年代，泰益巷更成全马最著名的非法性交易集散地，这里的性工作者大多来自社会底层，性交易通常隐藏在繁华的巴刹与现代化建筑阴影下。

泰益一巷至四巷是红灯区的核心。不同的小巷通常对应不同的群体，包括本地女性、变性人Mak Nyah以及外国女郎。性交易通常发生在巷子里的破旧店屋、廉价酒店，甚至是一些极简的隔间中。虽然警方经常取缔，但仍有性工作者在夜间或隐蔽处等待顾客。

秋杰律的性交易之所以复杂，是因为它与以下问题深度捆绑：许多性工作者是为了支撑自己或伴侣的毒瘾而被迫入行。根据非政府组织调查，当地不少性工作者面临”多重边缘化”：没有国籍、患有艾滋病或受毒品控制。由于就业歧视，性交易往往成为她们唯一的经济来源，这也使得该群体频繁遭遇执法与社会暴力的双重打击。

吉隆坡华民早期把Chow Kit Road唤作秋杰律，显然是粤、客语把”律”当成Road的对音，不过如今一般多通称为秋杰路。名如其意，这条路名以著名华裔矿主陆秋杰命名，时间点相信是在1910年前后，也即陆秋杰生前。在吉隆坡的华人路名中，确实存在生前就已经命名的例子，最典型是陆佑路和陈秀连路 ，其中陆佑1917年离世，惟陆佑路早在 1913年之前即存在。

陆秋杰祖籍广东顺德，槟榔屿出生，曾是陆佑得力助手，后来获陆佑扶助，联手承办各种生意，至明显陆秋杰加入了陆佑在雪兰莪的总饷码（General Farm），之后又参与了彭亨和森美兰的税收及总饷码。他被委任为这些饷码机构的总经理。而后他成为森美兰与马六甲饷码的鸦片与酒类承包商，同时还是香港鸦片饷码的股东。

所谓”饷码”，就是向政府承包烟、酒、赌、当的专卖权。1907年反鸦片禁烟运动兴起，随著社会风向转变，承包鸦片特许权的华商包括陆秋杰，经营重点也转向了其他商业领域。1910年，英殖民政府成立了专卖局，收回了私人承包商的鸦片处理权，改由政府统一控制鸦片的进口与加工。

说起来，作为吉隆坡最古老的街区之一，秋杰律全长只有短短600尺，热闹程度也不如吉隆坡唐人街区的茨厂街、苏丹街和谐街，充其量只能算是二级商业区，却因为地下经济名气太大，以致这一带整个地方包括拉惹劳勿路、端姑阿都拉曼路被唤作秋杰区。简言之，”秋杰”这个地名肯定比陆秋杰更为人所知。也曾有人建议秋杰律正名”陆秋杰路”同样不果。

独立以前，秋杰这一带仍以华民为主，然而如今你走在秋杰律上，华民面孔似乎越来越少。原来，随著市中心人口向郊区外移，从 1970年代中期开始，许多华民陆续搬离并停止在当地营生，原有的华人社区结构随之瓦解。更关键是，过去几十年间，秋杰律被标签”红灯区”，加速了原有中产或华民家庭的流失。不过，我在巴刹里仍见有华民商贩卖菜、卖海鲜、卖杂货等。

紧邻秋杰律还有个被华民唤作中南区的社区，根据Mariana Isa 和 Maganjeet Kaur，中南区和秋杰一带在 19 世纪中后期曾是锡矿开采区，随著矿产枯竭，这里逐渐转变为农业用地和住宅区，中南区的名字源自林六经创办的中南公司（Tiong Nam Company），20 世纪初中南公司在当地进行房地产开发，建设了大量的店屋和民居。林六经是吉打多皆（Tokai）传奇开发人林道解的子嗣。

1990年代，秋杰律已是印尼外劳色彩浓厚的地方，至今仍被昵称为”小雅加达”，而近年又多了许多非洲裔。秋杰律如今依然熙熙攘攘，但商贩和摊主大多是外国人，他们兜售传统医药、家居用品和各种商品。或许值得庆幸的是，招揽顾客的变装者和毒贩的数量似乎有所减少。

至于泰益巷，现在确实比以前更干净、不再像往日那样”热闹”，但暗黑活动依然存在并继续滋生。虽然如今的夜市和足疗服务吸引了一些游客，并在一定程度上掩盖了泰益巷的污点，但并未能完全根除泰益巷的”妖”名。识途老马会告诉你：变性人还在，越夜越精彩！

本文观点，不代表《东方日报》立场