雷子健：海底坟场诡异志

雪兰莪丹绒士拔（Tanjong Sepat）是著名海边旅游胜地，尤其情人桥更是男女游人的热门打卡点，然而绝大多数游人并不知晓，浪漫的情人桥旁曾是一座海边坟场，数十年来无情海浪日以继夜冲击，侵蚀了丹绒士拔先民长眠的坟地，一日复一日，把泥沙冲走，把棺木、骸骨甚至墓碑，或卷入海底，或沉没在沼泽里！

马来文Tanjung 是海角之意，Sepat则为一种小鱼，但偏偏又不是海鱼，反而是一种淡水鱼。根据马来社群之说，丹绒士拔1890年由一批印尼爪哇（Jawa）人前来开发，并将这地方命名为甘榜丹绒士拔，地名源于一段关于“丹绒花树”（pokok Bunga Tanjung）的故事，那棵树附近有一个池塘，池中满是“士拔鱼”（Ikan Sepat），由此诞生了“丹绒士拔”这个名称。

还有一说，早期的丹绒士拔，因下地耕种稻田，当地马来人 无意间在田里发现了Sepat小鱼，尝试烹煮，鲜甜可口 ，立即爱上云云。这种生活在稻田的淡水小鱼，马来文称之Sepat Padi或Sepat Sawah。简单说，“士拔鱼”因其斑点特出而得名，多年前即已成本地观赏鱼之一。 由于此鱼骨刺多，通常拿来做咸鱼，鲜少听闻华民爱吃此鱼，马来人倒是喜爱用以煮咖喱。

我在一个购物平台网站，发现有卖干“士拔鱼”，他们称之“山板干”。丹绒士拔渔民协会主席赖进通告知，当地人也有以方言把Ikan Sepat叫“山板”鱼，估计是Sepat的转音。前《钓鱼月刊》主编冯振盛则称，Sepat鱼细分有不少类别，本地统称“马甲鱼”，本地土生的是“两点马甲”，入口的有多种类，如珍珠马甲等。

话说，丹绒士拔开埠时以渔业为主，不过丹绒士拔是个新村而非渔村。话虽如此，一切仍是从捕鱼开始。丹绒士拔最早的华裔先民，是来自潮州的移民，接著是福建诏安人，形成最早也是最大的两个民系。根据老村民的说法，先民早年是在新港（Batu Untung）登陆。先民以打渔为生，逐渐形成一个渔村。村中的顺天宫成立于 1913 年之前。这意味著至少在 20 世纪初已有华民定居。

1951年8月，英殖民强制这里散居华民集中组建新村，根据英文《虎报》（Singapore Standard），被视为当地马共食物供应中心的峇都劳勿（Batu Laut），200户华民被迁移到四英里外的丹绒士拔。新村的所在地，原是一个大椰园，占地390英亩，汇集了来自新港、峇都劳勿（Batu Laut）、干宗（Kanchong）与东目（Tunbuk）等地共5500人。

新村组建之初，捕鱼仍是最重要的行业，1960年代达到最高峰，全村渔船达到300多艘，成为一个繁忙的渔港。后来，英殖民政府在雪州滨海区大事种植椰子，丹绒士拔便是雪州主要的椰产地之一。再后来，养猪业也逐渐挤入经济主流，而后更成为瓜拉冷岳（Kuala Langat）主要产猪区，但也制造了环境污染问题。

前不久，我们再次走访丹绒士拔，这次和也是众姓庙主席的赖进通详谈。众姓庙是在情人桥左旁的一座小庙，不过这庙既无供奉任何神明，亦没有任何神祇，入庙后，即见墙边正中央是一个大字“神”，上方则写著“众姓庙”。赖进通解说，众姓庙其实不是神庙，其职能有如大伯公庙，故不可以烧拜神的东西，烧金银纸、香烛则行。

原来，众姓庙现址旁，昔日为一座没有名称的海岸华民坟场。有老村民称，早时候有人离世，一般都在海边坟场随意埋葬，大概埋葬了两百多个先民。数十年前，犹可看见一堆堆的突起的坟墓，有的有墓碑，有的没有墓碑。赖进通印象中，他的大妈去世后，应该也是葬在此处。然而，滔滔海浪不间断冲刷，别说棺木，即连先人骸骨都被海浪卷入海底。丹绒士拔海浪汹涌，从村里保留了许多旧村屋，犹有不少的高脚村屋，为早期躲避海潮而建，可见一斑。

根据赖进通，以前也曾插木柱、竹枝防海浪，可是日子久了什么都敌不过海浪。在那个年代，人定不能胜天，无法战胜或超越自然的力量与规律。据称，有时候海浪会把未腐化的骸骨冲上沙滩，惟不久后骸骨又被海浪卷得无影无踪。“小时候不懂怕，海潮冲击岸边，把坟场一切都卷走，有些棺木漂浮海上，小时候我和其他玩伴曾捉住棺木当小船漂浮嬉戏。”

1975年吉隆坡增江金英祖师走访丹绒士拔，据称金英祖师觉得阴气重，当获悉海岸坟场沦为海底坟场，金英祖师觉得有必要安抚孤魂野鬼，遂向社区领袖建议设一座“众姓庙”，所谓众姓即百家姓也，故众姓庙亦为百姓庙，谁都可以参拜。庙里的“神”字也是出自金英祖师手笔。

紧急状态，组建新村之初，双重篱笆把整个村子围起。根据赖进通，最初的众姓庙，离现址约200米，在新村篱笆之外；后迁至情人桥旁两间海鲜餐馆中间后面，即今丹绒广场（Dataran Tanjong）；2019年再迁至现址，即情人桥入口左边，三地都离原来的海岸坟场约200米。

海岸坟场竟沦为海底坟场，如此令人难以置信的诡异变故，自然而然地滋生出许多令人毛骨悚然的离奇传说。赖进通为我们讲述了两个他耳闻的异闻。传说一，在情人桥旁一家海鲜餐馆，曾有外地来的倒酒女郎经历了一件怪事，接近午夜时分她看到一群小童在海边嬉戏、玩水，甚至游泳。这让她感到极度不安和困惑：谁家的小孩三更半夜到海边这种危险地方玩耍？这些孩子，他们从何而来，又为何在夜深人静之时出没于这片海域？

传说二，发生在情人桥尾端的起重吊杆附近。某个深夜，一名在此垂钓的夜钓客，正独自享受宁静时，不经意间抬头，惊恐发现一名白衣女子，正静静地坐在高高的起重吊杆顶端。那白影在月光下显得格外突兀，寂静无声，却散发著令人窒息的寒意。钓鱼客被这突如其来的景象吓得魂飞魄散，忍不住失声惊呼：hantu！hantu！他连夜逃离现场，从此以后，似乎再也没有夜钓客敢在深夜时分，踏足情人桥上那片令人心悸的钓鱼点。

有人揣测，这恐怕是那些被海水吞噬的坟墓中，不安的灵魂所化，在夜幕下寻找一丝未尽的玩乐？话说回来，赖进通自己不曾遇见这些诡异事，反而丹绒士拔市议员黄锦伦曾身临其境。原来，黄锦伦在丹绒士拔购置的第一间屋子，即为离海岸坟场仅仅200米的排屋。

那时候，黄锦伦家仍使用老款的收音机，每晚上楼睡觉前他必关掉收音机，但他太太却仍听闻收音机播放的声音，即便下楼再关掉收音机，不多久收音机依然发出声音。此外家里一直都有奇怪的动静，如开门关门声，以及抽屉拉开的声响。虽说家人没有什么大碍，黄锦伦还是请来众姓庙作法，原来被指是“地基主”作祟，一轮作法请走对方后，从此即相安无事了。

老村民李加印告知，丹绒士拔北上约莫10公里，昔日一个唤作Gadong的小地方，靠海岸亦有一个华民小坟场，李加印的婆婆也葬在这里，后来据称被海浪冲走一些坟墓，如今仅仅剩下20座墓左右。丹绒士拔村民不想再把先人葬在海岸，即转去雪邦（Sepang）新村义山，可是雪邦义山墓位又有限，当地人反对让丹绒士拔人进来，幸得1990年代争取到雪邦路一块地段，作为丹绒士拔福德义山至今。